• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Политика (список заголовков)
15:58 

Франческо Сфорца

Терри
Солнце инсайд/tassie bears coffee
С 1419 года Францеско Сфорца воевал вместе с отцом, заслужив славу тем, что мог голыми руками сгибать металлические бруски. Позже он показал себя профессиональным тактиком и очень способным лидером на поле боя. После смерти отца в 1424 году он поочередно служил в неаполитанской армии, у римского папы Мартина V, у миланского герцога Филиппо Мария Висконти. После успехов военачальник впал в немилость и был сослан в замок Мортары, фактически стал узником, но вернул себе былое положение после удачного похода против Лукки.
В 1431 году Франческо Сфорца оставил войско папского государства и повёл армию Милана против Венеции, в том же году он обручился с Бианкой Марией, дочерью миланского герцога. Однако Филиппо Мария никогда не доверял Сфорца, так как, разумеется, верность наёмников всегда зависила от платы: в 1433—1435 годах Сфорца сражался против Папского государства на стороне Миланского герцогства, но, завоевав Анкону в Марке, он перешёл в другой лагерь, получив титул викария города из рук папы римского Евгения IV. В 1436—1439 годах Сфорца воевал попеременно за Флоренцию и Венецию.
читать дальше
взята на википедия,
раздел Франческо Сфорца

@темы: Италия, Милан, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика

17:46 

Правление Пьеро , сына Козимо Медичи.

Терри
Солнце инсайд/tassie bears coffee
Глава II. Правление Пьеро Медичи
В оценке Гвиччардини и Макиавелли Большинство историков считают, что Пьеро Медичи не оставил значительного следа в истории Флоренции и в истории дома Медичи. Все повествование и Гвиччардини и Макиавелли о правлении Пьеро Медичи сводиться к двум моментам: краткая его характеристика, и описание заговора против него. Франческо Гвиччардини описывает Пьеро как человека, обладающего мягким характером, наделенным милосердием. При этом он отмечает, что полностью он не мог управлять государством из-за мучившей его внутри подагры. В связи с этим необходимо отметить, что в некоторых исследованиях Пьеро Медичи упоминается не иначе, как Пьеро Подагрик.
Эта болезнь, была чуть ли не наследственной. По сообщениям того же Гвиччардини и Маккиавелли ею болели и Козимо, и Пьеро, и Лоренцо. Возможно поэтому, сын Козимо не был поклонником наслаждений, что, впрочем, только обеспечило ему популярность среди граждан Флоренции, и поэтому же его смерть была воспринята в городе достаточно болезненно. Однако, как пишет Гвиччардини, «при этом получилось так, что некоторые люди сосредоточили в своих руках такую власть, и находились в таком положении, о котором ниже будет сказано». Эти люди, о которых рассказывает Гвиччардини, и были будущими заговорщиками. С Гвиччардини согласен и Николло Макиавелли, который пишет, что именно из-за своей болезни Пьеро не мог воспрепятствовать распрям и «разгулу честолюбия» во Флоренции.
читать дальше
на основе статьи с на основе статьи с www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика

15:20 

Жизнь Козимо Медичи после возращения из изгнания.

Солнце инсайд/tassie bears coffee
Влияние на политическую и культурную жизнь Флоренции.

Козимо вернулся во Флоренцию 6 октября 1434 года.
Пьеро Гвиччардини был сыном Луиджи Гвиччардини, бывшего гонфалоньером правосудия во время восстания чомпи. Во время войны в Романьи он был послан комиссаром в войска вместе с Аверардо Медичи. За его связи с домом Медичи он и был выслан, причем как пишет автор «Семейной хроники»: «Пьеро за его связи и родство с Козимо мог бы подвергнуться большим неприятностям, если бы его не защитил и не помог ему брат его, мессер Джованни, принадлежавший к партии, враждебной Козимо». Далее Гвиччардини пишет, что, по возвращении во Флоренцию, Пьеро участвовал в подавлении выступлений Альбицци и был после Нери и Козимо самым важным человеком в городе. Подводя итог, можно сказать, что все же упоминание Пьеро можно объяснить прежде всего желанием Гвиччардини подчеркнуть роль своей семьи в истории Флоренции. Этим же, к примеру, можно объяснить и то, что он начал свою «Историю» с упоминания имени своего родственника – Луиджи Гвиччардини.
читать дальше
на основе статьи с www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, искусство, исторические заметки, история городов, культура, политика, экономика

15:17 

Конликт между Медичи и оппозицией. Часть 2.

Солнце инсайд/tassie bears coffee
Конфликт во Флоренции между Медичи и оппозицией состоял в следующем... Во главе противоположной Медичи партии стоял Никколо да Уццано, «человек переменчивого характера и вида». Когда он умер, находившийся на его стороне Бернардо Гуарданьи, став гонфалоньером правосудия, выслал Козимо из города, вместе с его родственниками Аверардо и Лоренцо.
Макиавелли при этом дополняет, что инициатива ареста Козимо исходила от приемника Никколо Уццано – Ринальдо Альбицци.
Для понимания ситуации во Флоренции этот момент необходимо рассмотреть более подробно.Через четыре дня флорентийский народ на собрании (parlamento) выразил свое согласие создать новую Балию, куда вошли сторонники Альбицци.
читать дальше
на основе статьи с www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика

13:21 

Конфликт во Флоренции между Медичи и оппозицией - часть 1

Солнце инсайд/tassie bears coffee
Конфликт во Флоренции между Медичи и оппозицией состоял в следующем... Во главе противоположной Медичи партии стоял Никколо да Уццано, «человек переменчивого характера и вида». Когда он умер, находившийся на его стороне Бернардо Гуарданьи, став гонфалоньером правосудия, выслал Козимо из города, вместе с его родственниками Аверардо и Лоренцо.
Макиавелли при этом дополняет, что инициатива ареста Козимо исходила от приемника Никколо Уццано – Ринальдо Альбицци.
читать дальше
взято с www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика

14:41 

Правление Медичи 1

Солнце инсайд/tassie bears coffee
Немного о правлении отца Козимо Медичи, Джованни

Первое имя члена семьи Медичи, упомянутое в «Историях» обоих авторов – имя Джованни.

Джованни Биччи Медичи был тем, чьи «банковские дела заложили основу успеха клана Медичи в следующем поколении» .
После смерти его отца Аверардо в 1363 году, он остался вместе с пятью братьями с небольшим наследством, которое отец разделил на всех. В 1385 он начинает управлять одной из самых важных ветвей банка Медичи – в Риме, а в 1397 он переезжает во Флоренцию, располагая капиталом в сто тысяч флоринов из которых больше половины он заработал сам. Он был на первых порах очень осторожен и медленно приобретал влияние в городе. То как он это делал, позже делали и другие представители семьи Медичи. В 1402 он был впервые выбран в синьорию, приором которой был еще несколько раз.
В 1403 поехал послом в Болонью. В 1421 он стал гонфалоньером правосудия. И все это оказало значительное влияние на дальнейшую судьбу его сына Козимо. За ним остался авторитет отца, его деньги, отец устроил его свадьбу с Контессиной Барди. Следует отметить, что Медичи в то время не принадлежали к числу влиятельных домов Флоренции, а вот семейство Барди было очень древнем и знатным. У Макиавелли, к примеру, мы находим ряд подверждений важности браков в то время. Также Макиавелли подчеркивает и значение браков для дома Медичи. Как бы то ни было необходимо отметить, что такие браки, когда богатые, но незнатные семьи стремились породниться со знатными, но обедневшими были политикой многих семей. Тот же брак Козимо являлся продолжением политики Джованни Медичи, который стремился к слиянию банков Медичи и Барди. Джованни умер вторым по богатству человеком в городе, оставив после себя ту организацию и структуру, которая сделала его не только знатным во Флоренции, но и Европе. Козимо оставалось лишь не растерять добытое его отцом положение.

на основе статьи
отсюда www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика, экономика

14:55 

Немного о вражде Козимо, Уццано и Альбицци

Терри
Солнце инсайд/tassie bears coffee
Козимо сделал все от него зависящее, чтобы унаследовать то видное положение в государстве, которое занимал его отец. О начале его деятельности Никколо Макьявелли рассказывает:
«После кончины Джованни Медичи сын его Козимо стал проявлять к делам государственным еще больший пыл, а к друзьям своим еще больше внимания и щедрости, чем даже его отец. Так что те, кто радовался смерти Джованни, приуныли, видя, что представляет собою его сын.
Человек, полный исключительной рассудительности, по внешности своей и приятный, и в то же время весьма представительный, беспредельно щедрый, исключительно благожелательный к людям, Козимо никогда не предпринимал ничего ни против гвельфской партии, ни против государства, а стремился только всех ублаготворить и лишь щедростью своей приобретать сторонников. Пример его был живым укором власть имущим, он же сам считал, что, ведя себя таким образом, сможет жить как человек не менее могущественный и уверенный, чем любой другой, а если бы честолюбие его противников привело к какому-нибудь взрыву, он оказался бы сильнее их и числом вооруженных сторонников, и народной любовью».
читать дальше
взято с all-florence.info/blog/2007/01/25/kozimo-medich...

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, политика

14:04 

Козимо Медичи, роль в политике и культуре Флоренции

Терри
Солнце инсайд/tassie bears coffee
В 1428 г. шестидесятивосьмилетний Джованни умирает, и во главе семьи встает его старший сын,– сорокалетний Козимо иль Веккьо ("Старший") Медичи. Культурный уровень этого "буржуа" показателен: Козимо знал древнегреческий, латынь, древнееврейский и арабский, свободно изъяснялся на нескольких языках. Банки Медичи в то время процветают; семейство управляет филиалами в шестнадцати столицах Европы. Не удивительно, что любимый согражданами не меньше, а больше, чем отец, богатый "популист" Козимо быстро становится смертельным врагом тогдашнего влиятельнейшего дворянского семейства города – Альбицци, относившегося к аристократической партии Grandi. Альбицци задумали избавиться от назойливых Медичи простым и старым способом – убить Козимо. Привязавшись к тому, что Козимо замыслил построить для своей семьи новый дворец на Виа Ларга, Козимо предъявили страшное обвинение в попытке возвыситься над рядовыми гражданами Флоренции.
читать дальше
взято с yacht.zamok.net/Firenze/medicidv.html

@темы: Италия, Флоренция, значимые фигуры, искусство, исторические заметки, история городов, культура, политика, экономика

04:38 

Козимо де Медичи - историческая справка

4kings
Козимо де Медичи (1389–1464). Козимо, прозванный Старшим (Cosimo il Vecchio), родился во Флоренции 27 сентября 1389. Это он заложил основание политического могущества Медичи во Флоренции. Умный и дальновидный предприниматель, он весьма удачно расширил банковский дом, основанный его отцом. К 40 годам Козимо был уже одним из богатейших людей Флоренции: владел шерстопрядильными фабриками, монополизировал добычу незаменимых в текстильной промышленности дубильных квасцов, вел многостороннюю коммерческую деятельность. Существовавшая во Флоренции тесная взаимозависимость между политикой и экономикой, между налогами, которые следовало платить данному лицу, и его положением в правящей группе, вынудила Козимо активно заняться политикой. Он стал членом правящей олигархии, но его огромное богатство возбудило опасения у одного из вождей этой олигархии – Ринальдо дельи Альбицци. В 1420-х годах между ними разгорелось личное соперничество. Козимо выступал против войны с Луккой, в то время как Ринальдо был ее сторонником. И когда столкновение не только завершилось неудачей, но и вовлекло Флоренцию в войну с Миланом, Ринальдо настоял на изгнании Козимо и его семьи.

читать дальше
взято www.krugosvet.ru/articles/47/1004766/1004766a2....

@темы: Италия, Милан, Флоренция, значимые фигуры, исторические заметки, история городов, культура, политика, экономика

13:29 

Казимир IV

4kings
Казими́р IV Ягеллон (польск. Kazimierz Jagiellończyk, лит. Kazimieras Jogailaitis, 1427-1492), великий князь литовский с 1440 и король Польши с 1447.
Сын Ягайло (Владислава II) и Софии, род. в 1427 г., провозглашен в Вильне великим князем литовским в 1440 г. После поражения польского и венгерского войска под Варной (1444) и гибели старшего брата Казимира, польского короля Владислава III, за которой последовало трёхлетнее междуцарствие, Казимир был выбран в короли польские. По внушению литовцев он долго не соглашался принять корону, но, видя, что поляки готовы избрать другого, уступил желанию поляков, невольно изменив интересам Литвы (1447). Положение Казимира было затруднительное. Как бывший литовский князь, он не мог сразу стать врагом Литвы и её самостоятельности; как польский король, он должен был сделаться врагом её. Политическому такту Казимира нужно приписать, что дело не дошло до кровопролития.
Немало беспокойств причиняет Казимиру Тевтонский орден. Пользуясь ослаблением могущества рыцарей, подчиненные им прусские города требуют автономии; рыцари не уступают; тогда эти города отдаются под власть Польши. Казимир IV вовлекается в войну с орденом, продолжительную, веденную с переменным счастьем и окончившуюся Торнским миром (1466), по которому за орденом осталась западная часть Пруссии, а Поморское, Холмское, Мальборгское воеводства, княжество Вармия и ещё некоторые города отошли к Польше.
У Казимира были широкие планы тесного сплочения с Польшей Литвы, Пруссии, даже Чехии, Венгрии и Валахии; его занимала идея единой сильной королевской власти, реформа церкви, городов и пр., но обстоятельства были неблагоприятны для него. Созываются всевозможные съезды, под председательством короля, для рассуждения о важнейших делах государства, но выигрывает только шляхта, до того усилившаяся, что Казимиру приходится с ней торговаться: проигрывают паны, высшее духовенство и города. Краковский университет при Казимире играл видную роль в Европе; к этому времени относится немало известных польских писателей. Латинский язык стал при Казимире IV общераспространенным в Польше.

@темы: Польша, значимые фигуры, исторические заметки, политика

14:20 

Польша, 15 век. Польско-литовская уния

4kings
Новое уточнение принципов польско-литовской унии, произошло в 1413 г. в договоре, заключенном в Городле. Городельская уния определила статус великого литовского князя, которого должен был назначать польский король с согласия коронного и литовского советов. Предусматривались совместные съезды и собрания польских и литовских панов, а в Литве вводились должности воевод и каштелянов.
Таким образом, в Городельской унии признавалась государственная самобытность Великого княжества Литовского, связанного с большей личностью правителя и сходством политического устройства. Несмотря на столкновения и противоречия, возникавшие в последующие десятилетия, уния сохраняла свою силу. На некоторое время она оказалась разорванной после 1440 г., когда литовский трон занял Казимир Ягеллончик, а польским и венгерским королем стал его старший брат Владислав. Гибель польского короля в битве под Варной (1444) и приглашение Казимира на польский трон восстановили личную унию двух государств. Литовский престол был наследственным, а польская монархия — выборной, поэтому сохранение унии обеспечивалось избранием на польский престол литовских Ягеллонов.
читать дальше
на основе статьи с www.world-history.ru/countries_about/401/2232.h...

@темы: Польша, исторические заметки, политика

15:18 

Подебрады

4kings
Подебрады гордится тем, что это родина удивительного человека, «гуситского» короля Йиржи.

Его фигура достойна нашего внимания по нескольким моментам. Во-первых, это народно избранный король тайно поддерживал сторонников Яна Гуса, за что прозвали его «гуситским». Он находился у власти 13 лет с 1458 по 1471 год - за этот короткий промежуток он смог добиться консолидации общества в Богемии и Моравии, разобщенного феодальным распрями, религиозными войнами и постоянным немецким вмешательством в дела чехов. Король Йиржи, надо отдать ему должное, сумел договориться с обеими сторонами. Будучи первоначально королевским казначеем, он знал, как умилостивить одних и кратко поговорить с другими. Второе, этот человек обогнал свое время, родившись на 500 лет раньше. Одним из его достижений является проект союза европейских князей в целях достижения общеевропейских целей, а не амбициозных притязаний одного «удельного хозяина». Проект короля Йиржи не нашел подтверждения на практике, но Европа начала готовиться к консолидации и созданию мирных общественных организаций еще со Средневековья. А именно с чешского короля Йиржи, что из Подебрад.

В-третьих, именно благодаря ему был возведен фасад и башни Храма Девы Марии пред Тыном (Тынский Храм), чья сказочная фигура ждет каждого на Староместской площади Праги.

Виды Подербрад (фоты побраны со страниц сети)

1. Замок на реке Лабе

с www.alfatour.ee/65rus.html

2. Внутренний двор Замка

сcountries.turistua.com/.../podebrady-gallery.htm

Башня Гласка
3.
с www.turizm.ru/chehia/articles/p-1295.html

@темы: фото, политика, исторические заметки, значимые фигуры, архитектура, Чехия

14:49 

Король Чехии, Йиржи из Подебрад

4kings
Йиржи из Подебрад
(23 апреля 1420 - 22 марта 1471) (чешск.: Jiří Boczko z Kunštátta a Poděbrad) — король Чехии в 1458-1471; первый правитель крупного государства Западной Европы, не исповедующий католицизм в качестве государственной религии.
Йиржи из Подебрад принадлежал к утраквистам, или чашникам, — умеренному крылу гуситского движения.Происходил из знатной и влиятельной чешской семьи, примкнувшей к гуситскому лагерю. Отец Йиржи, Виктор из Подебрад, был одним из руководителей таборитов — радикального крыла гуситов, однако через некоторое время присоединился к умеренным, «чашникам».
Сам Йиржи из Подебрад, будучи четырнадцатилетним мальчиком, участвовал в битве под Липанами в 1434 г., в которой умеренные гуситы, объединившиеся с австрийцами, нанесли поражение радикальным. В общем, при Сигизмунде Люксембургском семья Йиржи из Подебрад принадлежала к умеренной партии, но после избрания королем Чехии с подачи католической партии Альбрехта V Австрийского (немецкого императора Альбрехта II), отец и сын примкнули к оппозиции, желавшей избрания королем
Казимира Польского.
читать дальше
взято с ru.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%B8%D1%80%D0%B6%...

@темы: Чехия, война, значимые фигуры, исторические заметки, политика

13:50 

Чехия. История Яна Гуса.

4kings
Гуситская культура возникла на основе синтеза французской ереси (викресизма) и усилий чешских реформаторов в 1371 г. Ян Гус сочетает в себе традиционные элементы чешской культуры, т.н. народную ересь и ученую ересь. Постепенно у Гуса сложилось иное понимание церкви. Гуситская реформация опередила лютеранскую на целый век.
Основа всех устных и письменных выступлений Гуса - критика церковных злоупотреблений. Упадок католицизма в к. 14 в. достиг своего апогея. Раскол внутри католической церкви усугублялся процветавшим взяточничеством. Вначале возникло двоепапство, а затем стало вообще три папы. Были введены индульгенции, т.е. возможность за деньги получить письменное отпущение грехов. Гус выступил против индульгенций. Он выступал в основном с проповедями на доступном чешском языке. Обличал злоупотребления, критиковал некоторые теологические положения католицизма. Церковь по его мнению - это некое мистическое тело, состоящее из всех прихожан, католическая же церковь говорит, что церковь составляют лишь ее служители.
Деятельность Гуса также оказала влияние и на чешскую письменность. Реформа его сводилась к упрощению правописания, что делало письменность доступной. В средние века чешское просветительство имело свои основы, пропаганду христианской этики. Постепенно универсальные чешские магистры осознали себя носителями новой религиозной идеи. Немцы-магистры выступали против, поэтому Гус задумал из интернационального Пражского университета сделать национальный, чтобы обеспечить себе максимальную поддержку, но чехов в университете было меньшинство.
В 1409 г. королем был подписан "Кутнодорский договор" о том, что вся власть в университете передается в руки чешских магистров. Все иностранные магистры покидают ун-т и он теряет свой престиж. За это король отрекается от Гуса и его изгоняют, а далее следует обвинение в ереси.
В 1415 г. открывается Вселенский Константский собор, на который вызывают Гуса. А 6 июля 1415 г. Гуса сжигают на костре. Затем сжигают его ближайшего сподручного Иеронима Пражского. Апелляция Гуса была обращена к Христу. Его казнь вызвала огромный резонанс в чешском обществе.
взято с bratstvochashi.narod.ru/

@темы: Чехия, значимые фигуры, исторические заметки, культура, политика, религия

19:16 

ЯНЫЧАРЫ (от турецк. eni ceri – «новые войска») – регулярная пехота Османской империи

4kings
Расширение внешнеполитической экспансии молодого Османского государства в начале 14 в. породило потребность в создании регулярной и дисциплинированной пехоты как для осады христианских крепостей, так и для широкомасштабной агрессии в Европе. Однако турки с их традициями кочевой жизни и неорганизованного конного сражения предпочитали воевать в составе легкой кавалерии (akinci). После безуспешных попыток создать унифицированные пехотные соединения из сыновей османских всадников и из мусульманских наемников султан Орхан (1326–1359) организовал в 1330 отряд пехотинцев из пленных христиан, добровольно или вынужденно принявших ислам (1000 чел.). Стремясь сделать его ударной силой в войнах против «неверных», султан сразу постарался придать ему религиозный характер, связав с дервишеским орденом Бекташие; возможно, он ориентировался на модель христианского военно-монашеского ордена. Согласно легенде, глава ордена Хачи Бекташ на церемонии инаугурации отряда оторвал от своего белого одеяния рукав, возложил его на голову одного из воинов (причем так, что часть его свешивалась на затылке), назвал того «янычаром» («новым воином») и дал свое благословение. С этого времени янычарский корпус формально считался частью Бекташие, а Хачи Бекташ – его святым покровителем; члены ордена служили войсковыми священниками; головным убором янычар стала шапка с прикрепленным сзади куском ткани.
В середине 14 в. потребность в увеличении нового войска натолкнулась на два препятствия – недостаток пленных воинов-христиан и их ненадежность. Это побудило султана Мурада I (1359–1389) в 1362 изменить способ комплектования: отныне корпус рекрутировался из захваченных во время походов на Балканы детей христианской веры, проходивших специальную военную подготовку. Эта система, вскоре ставшая почвой для крупных злоупотреблений, вызывала явное и скрытое сопротивление со стороны покоренных христианских народов: от восстаний и бегства за пределы Османской империи до разнообразных уловок, когда родители использовали лазейки в законодательстве, в частности запрет брать женатых и принявших ислам (женили мальчиков еще во младенческом возрасте, обращали их в мусульманскую веру). Турецкие власти жестоко подавляли попытки возмущения и сокращали число легальных способов уклонения. В то же время часть бедных родителей с готовностью отдавали своих детей в янычары, желая дать им тем самым возможность вырваться из нищеты и избавить семью от лишних ртов.

читать дальше

@темы: политика, исторические заметки, армия, Турция

19:22 

Стамбул, как город

4kings
Стамбул был не только политическим центром Османской империи.
Столица турецких султанов обладала славой красивого и процветающего города. В великолепный природный рисунок города хорошо вписались образцы мусульманского зодчества. Новый архитектурный облик города возник не сразу. Обширное строительство велось в Стамбуле долгое время, начиная со второй половины XV в. Султаны позаботились о восстановлении и дальнейшем укреплении городских стен.
Затем начали возникать новые здания — султанская резиденция, мечети, дворцы.
Гигантский город естественным образом распадался на три части: собственно Стамбул, находившийся на мысу между Мраморным морем и Золотым Рогом, Галата и Пера на северном берегу Золотого Рога и Ускюдар на азиатском берегу Босфора, третий крупный район турецкой столицы, выросший на месте древнего Хрисополя. Основную часть городского ансамбля составлял Стамбул, границы которого определялись линиями сухопутных и морских стен бывшей византийской столицы. Именно здесь, в старой части города, сложился политический, религиозный и административный центр Османской империи. Здесь находились резиденция султана, все правительственные учреждения и ведомства, важнейшие культовые сооружения. В этой части города по традиции, сохранившейся с византийских времен, располагались крупнейшие торговые фирмы и ремесленные мастерские.
Очевидцы, дружно восхищавшиеся общей панорамой и местоположением города, были столь же единодушны в разочаровании, возникавшем при более близком знакомстве с ним. «Город внутри не соответствует своему прекрасному внешнему облику, — писал итальянский путешественник начала XVII в. Пьетро делла Балле. — Напротив, он довольно безобразен, поскольку никто не заботится о том, чтобы держать улицы в чистоте... из-за небрежности жителей улицы стали грязными и неудобными... Здесь очень мало улиц, по которым легко могут проехать... дорожные экипажи — ими пользуются только женщины и те лица, которые не могут ходить пешком. По всем остальным улицам можно ездить только верхом или идти пешком, не испытывая при этом большого удовлетворения». Узкие и кривые, в большинстве своем немощеные, с непрерывными спусками и подъемами, грязные и мрачные — такими выглядят в описаниях очевидцев почти все улицы средневекового Стамбула. Только одна из улиц старой части города — Диван Иолу — была широкой, сравнительно опрятной и даже красивой. Но то была центральная магистраль, по которой султанский кортеж обычно проезжал через весь город от Адрианопольских ворот до дворца Топкапы.
Путешественников разочаровывал вид многих старых зданий Стамбула. Но постепенно, по мере расширения Османской империи, турки воспринимали более высокую культуру покоренных ими народов, что, естественно, отражалось и на градостроительстве.
Европейские путешественники отмечали, что частные дома стамбульцев, за исключением дворцов сановников и богатых купцов, представляют собой малопривлекательные сооружения.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, политика, культура, история городов, исторические заметки, архитектура, Турция, Стамбул

18:13 

Материалы по Турции, Часть 3

4kings
Шейх-уль-ислам. Высшее духовенство. Чиновничья бюрократия.
К казням в средневековом Стамбуле были привычны. Табель о рангах отражалась даже в обхождении с головами казненных, которые обычно выставлялись у стен дворца султана. Отрубленной голове везира полагалось серебряное блюдо и место на мраморной колонне у дворцовых ворот. Менее крупный сановник мог рассчитывать лишь на простую деревянную тарелку для своей слетевшей с плеч головы, а уж головы.
Рядовых проштрафившихся или безвинно казненных чиновников укладывались без всяких подставок на землю у стен дворца.
Высшее духовенство, улемы, состояло из кадиев — судей в мусульманских судах, муфтиев — исламских богословов и мюдеррисов — преподавателей медресе. Сила мусульманского духовенства определялась не только его исключительной ролью в духовной жизни и администрации империи. Оно владело огромными земельными угодьями, а также разнообразным имуществом в городах.
Только шейх-уль-ислам обладал правом толковать любое решение светских властей империи с точки зрения положений Корана и шариата. Его фетва — документ, одобряющий акты высшей власти, — была необходима и для султанского указа. Фетвы санкционировали даже низложение султанов и их восшествие на престол. Шейх-уль-ислам занимал в османской официальной иерархии место, равное великому везиру. Последний ежегодно наносил ему традиционный официальный визит, подчеркивая уважение светских властей главе мусульманского духовенства. Шейх-уль-ислам получал огромное жалованье от казны.
Османская бюрократия не отличалась чистотой нравов. Уже в указе султана Мехмеда III (1595—1603), изданном по случаю его восшествия на престол, говорилось о том, что в прошлом в Османской империи никто не страдал от несправедливости и вымогательства, ныне же сводом законов, гарантирующих справедливость, пренебрегают, а в делах административных присутствуют всевозможные несправедливости. С течением времени коррупция и злоупотребление властью, продажа доходных местечек и безудержное взяточничество стали очень распространены.

Иностранные посольства и миссии.
По мере роста могущества империи османов многие европейские государи стали проявлять все большую заинтересованность в дружественных отношениях с нею. Стамбул часто принимал иностранные посольства и миссии. Особенно активны были венецианцы, чей посол побывал при дворе уже в 1454 г.
В течение почти 200 лет после падения Константинополя иностранные посольства располагались в самом Стамбуле, где для них было отведено специальное здание, называвшееся «Эльчи-хан» («Посольский двор»).
Прием иностранных послов проводился по тщательно разработанному церемониалу, который должен был свидетельствовать о мощи империи османов и могуществе самого монарха. Высоких гостей стремились поразить не только убранством султанской резиденции, но и грозным видом янычар, которые в таких случаях тысячами выстраивались перед дворцом в качестве почетного караула. Кульминацией приема был обычно допуск послов и их свиты в тронный зал, где они могли приблизиться к особе султана лишь в сопровождении его личной охраны. При этом по традиции каждого из гостей вели к трону под руки двое из стражей султана, отвечавших за безопасность своего господина. Богатые подарки султану и великому везиру были непременным атрибутом всякого иностранного посольства. Нарушения этой традиции были редки и, как правило, дорого обходились виновникам.
Сношения иностранных представителей с великим везиром и другими высшими сановниками империи также были обычно сопряжены с множеством формальностей и условностей, а необходимость делать им дорогие подарки оставалась до второй половины XVIII в. нормой деловых отношений с Портой и ее ведомствами.
При объявлении войны послов сажали в темницу, в частности в казематы Едикуле, Семибашенного замка. Но и в мирное время случаи оскорбления послов и даже физического насилия над ними или произвольного тюремного заключения не были явлением чрезвычайным. К представителям России султан и Порта относились, пожалуй, уважительнее, чем к прочим иностранным послам.
Отношение султана и Порты к российским послам, очевидно, определялось нежеланием ухудшать отношения с могущественным соседом.

@темы: история городов, исторические заметки, Турция, Стамбул, политика, религия

20:11 

Материалы по Турции, часть 2

4kings
Султанская резиденция
Управление государством

Султанская резиденция была центром политической и административной жизни империи. Все государственные дела решались на территории дворцового комплекса Топкапы. Тенденция к максимальной централизации власти выразилась в империи уже в том, что все основные государственные ведомства располагались на территории султанской резиденции или рядом с ней. Этим как бы подчеркивалось, что особа султана является средоточием всей власти в империи, а сановники, даже самые высшие, лишь исполнители его воли, причем их собственная жизнь и имущество целиком зависят от властелина.
В первом дворе Топкапы были расположены управление финансами и архивами, монетный двор, управление вакуфами (землями и имуществом, доходы от которых шли на религиозные или благотворительные цели), арсенал. Во втором дворе находился диван — совещательный совет при султане; здесь же помещалась султанская канцелярия и государственная казна. В третьем дворе находились личная резиденция султана, его гарем и личная казна. В непосредственной близости от Топкапы были устроены казармы янычарского корпуса, где обычно размещалось от 10 тыс. до 12 тыс. янычар.
Поскольку султан считался верховным вождем и главнокомандующим всех воинов ислама в священной войне против «неверных», сама церемония восшествия турецких султанов на престол сопровождалась обрядом «опоясания мечом». Отправляясь на эту своеобразную коронацию, новый султан прибывал к мечети Эйюба, расположенной на берегу залива Золотой Рог. В этой мечети шейх почитаемого ордена дервишей мевлеви опоясывал нового султана саблей легендарного Османа. Возвращаясь в свой дворец, султан выпивал у янычарских казарм традиционную чашу шербета, приняв ее из рук одного из высших янычарских военачальников. Наполнив затем чашу золотыми монетами и заверив янычар в неизменной готовности бороться против «неверных», султан как бы заверял янычарское воинство в своем благорасположении.
Личная казна султана в отличие от государственной обычно не испытывала нехватки средств.
Она постоянно пополнялась самыми различными способами — данью из вассадьных дунайских княжеств и Египта, доходами от вакуфных учреждений, бесконечными подношениями и подарками.
На содержание султанского двора тратились баснословные суммы. Дворцовая челядь исчислялась тысячами. В дворцовом комплексе жило и кормилось более 10 тыс. человек — придворные, султанские жены и наложницы, евнухи, слуги, дворцовая стража. Особенно многочислен был штат придворных. Здесь были не только обычные придворные чины — стольники и ключники, постельничие и сокольничие, стремянные и егеря, — но и главный придворный астролог, хранители шубы и чалмы султана, даже стражи его соловья и попугая!
читать дальше

@темы: экономика, политика, культура, исторические заметки, Турция

19:35 

Материалы по Османской Турции

4kings
Население и отношение к этническим группам
Османская империя, созданная в результате завоевательных походов турецких султанов, занимала на рубеже XVI—XVII вв. огромную территорию в трех частях света — в Европе, Азии и Африке. Управление этим гигантским государством с разноплеменным составом населения, разнообразными климатическими условиями и хозяйственно-бытовыми традициями было делом непростым. И если турецким султанам во второй половине XV в. и в XVI в. удавалось в целом решать эту проблему, то главным слагаемым успеха были: последовательная политика централизации и укрепления политического единства, хорошо организованная и отлаженная военная машина, теснейшим образом связанная с тимарной (военно-ленной) системой землевладения. И все эти три рычага обеспечения могущества империи прочно удерживались в руках султанов, олицетворявших всю полноту власти не только светской, но и духовной, ибо султан носил титул халифа — духовного главы всех мусульман-суннитов.
Резиденцией султанов с середины XV в. вплоть до крушения Османской империи был Стамбул — центр всей системы управления государством, средоточие высших органов власти. Французский исследователь истории османской столицы Робер Мантран с полным основанием видит в этом городе воплощение всей специфики государства османов. «Несмотря на многообразие территорий и народов, находившихся под властью султана, — пишет он, — на протяжении всей своей истории османская столица, Стамбул (бывший Константинополь), была воплощением империи вначале благодаря космополитической природе своего населения, где, однако, турецкий элемент был главенствующим и преобладающим, а затем благодаря тому, что она представляла собой синтез этой империи в виде ее административного и военного, экономического и культурного центра».
Став столицей одного из самых сильных государств эпохи Средневековья, древний город на берегах Босфора в очередной раз в своей истории превратился в политический и экономический центр мирового значения. Он вновь стал важнейшим пунктом транзитной торговли. И хотя великие географические открытия XV—XVI вв. привели к перемещению главных путей мировой торговли из Средиземного моря в Атлантику, черноморские проливы оставались важнейшей торговой артерией. Стамбул в качестве резиденции халифов приобрел значение религиозного и культурного центра мусульманского мира. Бывшая столица восточного христианства стала основным бастионом ислама. Мехмед II перенес свою резиденцию из Эдирне в Стамбул только зимой 1457/58 г. Но еще до этого он приказал заселить опустевший город. Первыми новыми жителями Стамбула стали турки из Аксарая и армяне из Бурсы, а также греки из Морей и с островов Эгейского моря.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, религия, политика, культура, исторические заметки, Турция

18:47 

Венгрия. Правление Матьяша Хуньяди

4kings
Наследник венгерского престола Матьяш родился в 1443 г. Гувернеры и воспитатели, такие, как Янош Витез, обучали его не только грамоте и языкам, но и основам новой гуманистической учености. В детстве от отца он получил общие представления о государственной деятельности, о дипломатии и военном искусстве. Кроме того, в наследство ему достались огромный авторитет, экономический, политический и военный потенциал партии Хуньяди, которыми он мог пользоваться по своему усмотрению. Если междуцарствие (1444—52) и последующие решительные действия Ласло V де-факто содержали в себе угрозу распада Венгрии и ее захвата Османской империей, то возгласы единодушного одобрения, которыми дворянство, собравшееся на льду замерзшего Дуная неподалеку от Пешта, приветствовало 14 января 1458 г. сына прославленного героя Белграда как своего короля, были добрым предзнаменованием того, что эта угроза осталась в прошлом. Молодой монарх, освобожденный Иржи Подебрадом (который через год после смерти Ласло и короля был избран регентом Богемии) за выкуп и обещание жениться на его дочери Екатерине, с поразительной энергией принялся за наведение порядка и укрепление центральной власти. Разрывая семейно-клановые обязательства, не терпя ничьего покровительства и полагаясь в основном на советы Витеза (канцлер, который вскоре стал также архиепископом Венгрии), он не оправдал надежд Михая Силадьи, который рассчитывал на роль, аналогичную той, что играл отец короля в свою бытность регентом. Король, кроме того, во главе всех верховных королевских судов и палат, казначейства и королевского трибунала, недавно созданного специально для управления королевскими владениями, вместо баронов поставил своих дворян-сторонников. Законы, принятые государственным собранием в июне 1458 г., также оказались выгодными для дворянства. Разочарованные бароны под предводительством Гараи и Уйлаки пригласили на трон и избрали королем Фридриха III. Весной 1459 г. император напал на Венгрию, силой подкрепив свои претензии на ее престол. С помощью искусной дипломатии, однако, Матьяшу удалось внести раскол в лагерь противника, и вскоре Фридрих получил решительный и окончательный отказ. Затянувшиеся мирные переговоры закончились договором 1463 г., носившим характер обоюдного компромисса. За 80 тыс. форинтов Священную корону Венгрии получил Матьяш, которого Фридрих объявил приемным сыном; Фридрих сохранял за собой титул короля Венгрии, к тому же он и его наследники получали право занять венгерский трон в случае, если Матьяш умрет, не оставив прямого наследника. Этот договор послужил основанием для последующего восхождения на венгерский трон династии Габсбургов (хотя в момент его заключения подобное развитие событий казалось маловероятным, так как Матьяш был на двадцать лет моложе императора). С практической точки зрения, однако, договор этот дал возможность самому Матьяшу короноваться в 1464 г. и спокойно царствовать.
Церемония коронации предоставила королю возможность для примирения с баронами, большинство которых теперь оказывало ему поддержку. Матьяш взял на вооружение тактику Анжуйской династии и Жигмонда, вливая свежее вино в мехи потомственной старой аристократии. Некоторые семьи из тех, что после его смерти в течение полувека, а может, и больше определяли венгерскую политику (такие, как Запольяи или Батори), начали свое возвышение при Матьяше. Тем не менее около половины баронов, назначенных им, принадлежали к старой аристократии и дольше других сохраняли свои должности.
Лишь немногие среди высших должностных лиц, не имевших дворянского звания, сумели стать магнатами (например, бывшие простолюдины — казначей Янош Эрнуст или военачальник Пал Кинижи), поскольку в тот период аристократия только оформлялась как строго наследственное сословие. Магнаты, или «урожденные бароны» (их следовало отличать от «реальных баронов», т.е. от высших должностных лиц государства), были могущественными вельможами, которых лично приглашали на заседания Королевского совета в расширенном составе. Следует также отметить, что Матьяш отличался чрезвычайным великодушием по отношению к аристократам: несмотря на поднятое ими восстание и непосредственное участие в заговоре, ни один из них не был казнен. Кроме того (последнее наблюдение по поводу его взаимоотношений с элитой страны), если в начале своего правления Матьяш опирался на дворянство в борьбе против баронов, то позднее уже использовал баронов в борьбе против дворянства или же сталкивал между собой враждующие фракции магнатов, укрепляя, таким образом, собственную власть и сокращая круг лиц, от которых он лично зависел. Помимо всего прочего, об этом свидетельствует и список его новых назначений: с каждым годом их становилось все меньше.
Политику Матьяша часто оценивали как попытку централизовать административное управление страной или даже как стремление заложить основы абсолютной монархии. В этом есть доля истины, и велик соблазн провести параллель между его политикой и деятельностью его западных современников (в широком смысле) — тех правителей, которые сумели после бурных лет феодальных междоусобиц объединить свои территории путем централизации власти. Среди них были король Франции Людовик XI и король Англии Генрих VII (сколь бы искаженными и упрощенными ни казались образы этих монархов в данном ракурсе). Правда и то, что во вторую половину своего правления Матьяш перешел на новый стиль руководства, считая, что он, король, наделен «абсолютной властью» и что закон для него «не закон». Это привело к резкому падению его популярности, к тому, что самые могущественные из его подданных стали открыто обвинять его в тирании. Наконец, соответствует истине и тот факт, что структуры корпоративного политического строя, столь энергично функционировавшие в течение двух десятилетий до его избрания, практически утратили свое былое значение. Государственное собрание созывалось регулярно, но часть вопросов, которые прежде входили в его компетенцию, например голосование по налогам, теперь решалась Королевским советом (т.е. только представителями двух высших сословий), тогда как роль административного «аппарата» (канцелярско-бюрократические, судебные, налоговые и военные учреждения, не контролируемые сословиями) существенно возросла.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, политика, литература, культура, исторические заметки, искусство, значимые фигуры, Венгрия

Четыре короля

главная