Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: исторические заметки (список заголовков)
14:49 

Король Чехии, Йиржи из Подебрад

4kings
Йиржи из Подебрад
(23 апреля 1420 - 22 марта 1471) (чешск.: Jiří Boczko z Kunštátta a Poděbrad) — король Чехии в 1458-1471; первый правитель крупного государства Западной Европы, не исповедующий католицизм в качестве государственной религии.
Йиржи из Подебрад принадлежал к утраквистам, или чашникам, — умеренному крылу гуситского движения.Происходил из знатной и влиятельной чешской семьи, примкнувшей к гуситскому лагерю. Отец Йиржи, Виктор из Подебрад, был одним из руководителей таборитов — радикального крыла гуситов, однако через некоторое время присоединился к умеренным, «чашникам».
Сам Йиржи из Подебрад, будучи четырнадцатилетним мальчиком, участвовал в битве под Липанами в 1434 г., в которой умеренные гуситы, объединившиеся с австрийцами, нанесли поражение радикальным. В общем, при Сигизмунде Люксембургском семья Йиржи из Подебрад принадлежала к умеренной партии, но после избрания королем Чехии с подачи католической партии Альбрехта V Австрийского (немецкого императора Альбрехта II), отец и сын примкнули к оппозиции, желавшей избрания королем
Казимира Польского.
читать дальше
взято с ru.wikipedia.org/wiki/%D0%99%D0%B8%D1%80%D0%B6%...

@темы: Чехия, война, значимые фигуры, исторические заметки, политика

14:21 

Чехия, гуситские войны

4kings
В 1419 г. возникает гуситское движение, но сам Ян Гус не имеет к нему никакого отношения. Гуситское движение пошло не по путям учений Гуса. Ученики Гуса стали причащаться вином и хлебом. Их символом становится чаша (поэтому иногда их называют чашниками). Движение возникает как восстание. Спровоцировано оно было Яном Жилинским. Во время восстания имела место дефинистрация (выбрасывание из окна), старый чешский способ. Противниками чехов в данный момент были не немцы, но это восстание вылилось в антинемецкий погром. Немцы и католические монастыри объявляются главными врагами гуситов (одни были изгнаны, другие сожжены). Затем наступает период брожения и ожидания. На сцену выходят "бродильные элементы" - недоученные священники, изгнанные священники и др. Они несли пропаганду богоизбранности своего народа. Возникает учение хилиазм, о тысячелетнем царствии Христовом. Хилиасты считали, что царствованию Христа будет предшествовать царствие антихриста. Народ уходит в горы, образуя там таборы. Высказывается мысль о том, что для пришествия царствия Христова необходимо перебить всех врагов Христа, т.е. не гуситов.
С 1420 г. начинаются гуситские войны. Это смесь интервенции и гражданской войны. Вождем Табора становится Ян Жижка. Таборитским войском командовали рыцари, а воевали крестьяне, которые использовали традиционное крестьянское оружие - цепи и вилы. Они достигли высокого уровня военного искусства.
Характерная черта гуситского движения - иконоборчество. Ворвавшись в храм, уничтожались все памятники изобразительного искусства, иконы, считая их роскошью. Таборитские священники начинают служить мессу в чистом поле, без одежды, без богослужебных книг. Кроме того причаститься можно было в любое время.
Постепенно изменяется характер табора, он превращается в феодальное общество. В Таборе наметился раскол. Выделяется левоэкстремистское крайнее течение во главе с Мартином Гуской. Их называют пикартами. Выделяется течение адамитов, которые считали, что Иисус на кресте искупил все прошлые и будущие грехи, т.о. человек может делать все, что захочет. Они ходили нагишом, грабили деревни, именовали себя именами пророков. Собирались ночью, устраивали оргии, возлияния. Жены были общие, т.к. семья была запрещена. Общество было коммуной. Они растлевали всех детей, ибо считалось, что дети в невинности есть дети в грехе. Жижка перебил всех адамитов, а Гуска был сожжен на пороховой бочке. Табориты использовали тактику выжженной деревни. Они не признавали феодалов, которые исповедовали католицизм. Табориты поссорились с жителями Праги, а затем и воевали между собой. Табор из военного лагеря превращался в город.
В Праге тем временем было издано 4 статьи:
1) всем давалась возможность проповеди слова Божьего
2) право причастия под обоими видами
3) установление гражданского мира
4) право наказывать несправедливые власти
Возникает проект пригласить иноземного принца для управления Чехией. Из гуситов образуется профессиональное войско, которое отправляется в поход в соседние государства. Возникает жанр гуситских манифестов. Процветают обыкновенные походы с целью грабежа. Но гуситы отказываются воевать с турками. Постепенно движение гуситов заходит в тупик, Жижка оставляет Табор, создает свое войско, но скоро умирает. Жижка не представляется как борец за свободу Чехии, за ее независимость.
В 1434 г. происходит битва у местечка Люпана, где столкнулись силы 2-х лагерей гуситов. Умеренные гуситы пошли на компромисс с Папой, а табориты и "войско сирот" не признали этого компромисса. В результате они были разгромлены войском пражан. Победили умеренные гуситы.
взято с bratstvochashi.narod.ru/

@темы: Чехия, армия, война, значимые фигуры, исторические заметки, религия

13:50 

Чехия. История Яна Гуса.

4kings
Гуситская культура возникла на основе синтеза французской ереси (викресизма) и усилий чешских реформаторов в 1371 г. Ян Гус сочетает в себе традиционные элементы чешской культуры, т.н. народную ересь и ученую ересь. Постепенно у Гуса сложилось иное понимание церкви. Гуситская реформация опередила лютеранскую на целый век.
Основа всех устных и письменных выступлений Гуса - критика церковных злоупотреблений. Упадок католицизма в к. 14 в. достиг своего апогея. Раскол внутри католической церкви усугублялся процветавшим взяточничеством. Вначале возникло двоепапство, а затем стало вообще три папы. Были введены индульгенции, т.е. возможность за деньги получить письменное отпущение грехов. Гус выступил против индульгенций. Он выступал в основном с проповедями на доступном чешском языке. Обличал злоупотребления, критиковал некоторые теологические положения католицизма. Церковь по его мнению - это некое мистическое тело, состоящее из всех прихожан, католическая же церковь говорит, что церковь составляют лишь ее служители.
Деятельность Гуса также оказала влияние и на чешскую письменность. Реформа его сводилась к упрощению правописания, что делало письменность доступной. В средние века чешское просветительство имело свои основы, пропаганду христианской этики. Постепенно универсальные чешские магистры осознали себя носителями новой религиозной идеи. Немцы-магистры выступали против, поэтому Гус задумал из интернационального Пражского университета сделать национальный, чтобы обеспечить себе максимальную поддержку, но чехов в университете было меньшинство.
В 1409 г. королем был подписан "Кутнодорский договор" о том, что вся власть в университете передается в руки чешских магистров. Все иностранные магистры покидают ун-т и он теряет свой престиж. За это король отрекается от Гуса и его изгоняют, а далее следует обвинение в ереси.
В 1415 г. открывается Вселенский Константский собор, на который вызывают Гуса. А 6 июля 1415 г. Гуса сжигают на костре. Затем сжигают его ближайшего сподручного Иеронима Пражского. Апелляция Гуса была обращена к Христу. Его казнь вызвала огромный резонанс в чешском обществе.
взято с bratstvochashi.narod.ru/

@темы: Чехия, значимые фигуры, исторические заметки, культура, политика, религия

11:38 

Первый словацкий университет

4kings
В городе Братиславе начал свою деятельность первый университет в словацких землях; он был основан в 1465 г. с согласия папы римского Павла II, по просьбе венгерского короля Матьяша Хуньяди (Матвея Корвина). Наиболее известным профессором этого университета был Мартин Былица из Олькуша (Польша). Он сконструировал астрономические приборы и инструменты: большой латунный глобус, геометрический квадрат, заменявший таблицу тангенсов (она еще не была составлена к тому времени), астролябию.
взято
http://www.vinci.ru/1/statia_425.html

@темы: образование, исторические заметки, Польша, Венгрия

19:23 

Обмундирование янычар

4kings





Картинки взяты на просторах сети
и на сайте

http://constantinople.ru/images/stories/ingvar1/yanissari.jpg


@темы: одежда, исторические заметки, живопись, армия, Турция

19:16 

ЯНЫЧАРЫ (от турецк. eni ceri – «новые войска») – регулярная пехота Османской империи

4kings
Расширение внешнеполитической экспансии молодого Османского государства в начале 14 в. породило потребность в создании регулярной и дисциплинированной пехоты как для осады христианских крепостей, так и для широкомасштабной агрессии в Европе. Однако турки с их традициями кочевой жизни и неорганизованного конного сражения предпочитали воевать в составе легкой кавалерии (akinci). После безуспешных попыток создать унифицированные пехотные соединения из сыновей османских всадников и из мусульманских наемников султан Орхан (1326–1359) организовал в 1330 отряд пехотинцев из пленных христиан, добровольно или вынужденно принявших ислам (1000 чел.). Стремясь сделать его ударной силой в войнах против «неверных», султан сразу постарался придать ему религиозный характер, связав с дервишеским орденом Бекташие; возможно, он ориентировался на модель христианского военно-монашеского ордена. Согласно легенде, глава ордена Хачи Бекташ на церемонии инаугурации отряда оторвал от своего белого одеяния рукав, возложил его на голову одного из воинов (причем так, что часть его свешивалась на затылке), назвал того «янычаром» («новым воином») и дал свое благословение. С этого времени янычарский корпус формально считался частью Бекташие, а Хачи Бекташ – его святым покровителем; члены ордена служили войсковыми священниками; головным убором янычар стала шапка с прикрепленным сзади куском ткани.
В середине 14 в. потребность в увеличении нового войска натолкнулась на два препятствия – недостаток пленных воинов-христиан и их ненадежность. Это побудило султана Мурада I (1359–1389) в 1362 изменить способ комплектования: отныне корпус рекрутировался из захваченных во время походов на Балканы детей христианской веры, проходивших специальную военную подготовку. Эта система, вскоре ставшая почвой для крупных злоупотреблений, вызывала явное и скрытое сопротивление со стороны покоренных христианских народов: от восстаний и бегства за пределы Османской империи до разнообразных уловок, когда родители использовали лазейки в законодательстве, в частности запрет брать женатых и принявших ислам (женили мальчиков еще во младенческом возрасте, обращали их в мусульманскую веру). Турецкие власти жестоко подавляли попытки возмущения и сокращали число легальных способов уклонения. В то же время часть бедных родителей с готовностью отдавали своих детей в янычары, желая дать им тем самым возможность вырваться из нищеты и избавить семью от лишних ртов.

читать дальше

@темы: политика, исторические заметки, армия, Турция

19:22 

Стамбул, как город

4kings
Стамбул был не только политическим центром Османской империи.
Столица турецких султанов обладала славой красивого и процветающего города. В великолепный природный рисунок города хорошо вписались образцы мусульманского зодчества. Новый архитектурный облик города возник не сразу. Обширное строительство велось в Стамбуле долгое время, начиная со второй половины XV в. Султаны позаботились о восстановлении и дальнейшем укреплении городских стен.
Затем начали возникать новые здания — султанская резиденция, мечети, дворцы.
Гигантский город естественным образом распадался на три части: собственно Стамбул, находившийся на мысу между Мраморным морем и Золотым Рогом, Галата и Пера на северном берегу Золотого Рога и Ускюдар на азиатском берегу Босфора, третий крупный район турецкой столицы, выросший на месте древнего Хрисополя. Основную часть городского ансамбля составлял Стамбул, границы которого определялись линиями сухопутных и морских стен бывшей византийской столицы. Именно здесь, в старой части города, сложился политический, религиозный и административный центр Османской империи. Здесь находились резиденция султана, все правительственные учреждения и ведомства, важнейшие культовые сооружения. В этой части города по традиции, сохранившейся с византийских времен, располагались крупнейшие торговые фирмы и ремесленные мастерские.
Очевидцы, дружно восхищавшиеся общей панорамой и местоположением города, были столь же единодушны в разочаровании, возникавшем при более близком знакомстве с ним. «Город внутри не соответствует своему прекрасному внешнему облику, — писал итальянский путешественник начала XVII в. Пьетро делла Балле. — Напротив, он довольно безобразен, поскольку никто не заботится о том, чтобы держать улицы в чистоте... из-за небрежности жителей улицы стали грязными и неудобными... Здесь очень мало улиц, по которым легко могут проехать... дорожные экипажи — ими пользуются только женщины и те лица, которые не могут ходить пешком. По всем остальным улицам можно ездить только верхом или идти пешком, не испытывая при этом большого удовлетворения». Узкие и кривые, в большинстве своем немощеные, с непрерывными спусками и подъемами, грязные и мрачные — такими выглядят в описаниях очевидцев почти все улицы средневекового Стамбула. Только одна из улиц старой части города — Диван Иолу — была широкой, сравнительно опрятной и даже красивой. Но то была центральная магистраль, по которой султанский кортеж обычно проезжал через весь город от Адрианопольских ворот до дворца Топкапы.
Путешественников разочаровывал вид многих старых зданий Стамбула. Но постепенно, по мере расширения Османской империи, турки воспринимали более высокую культуру покоренных ими народов, что, естественно, отражалось и на градостроительстве.
Европейские путешественники отмечали, что частные дома стамбульцев, за исключением дворцов сановников и богатых купцов, представляют собой малопривлекательные сооружения.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, политика, культура, история городов, исторические заметки, архитектура, Турция, Стамбул

18:13 

Материалы по Турции, Часть 3

4kings
Шейх-уль-ислам. Высшее духовенство. Чиновничья бюрократия.
К казням в средневековом Стамбуле были привычны. Табель о рангах отражалась даже в обхождении с головами казненных, которые обычно выставлялись у стен дворца султана. Отрубленной голове везира полагалось серебряное блюдо и место на мраморной колонне у дворцовых ворот. Менее крупный сановник мог рассчитывать лишь на простую деревянную тарелку для своей слетевшей с плеч головы, а уж головы.
Рядовых проштрафившихся или безвинно казненных чиновников укладывались без всяких подставок на землю у стен дворца.
Высшее духовенство, улемы, состояло из кадиев — судей в мусульманских судах, муфтиев — исламских богословов и мюдеррисов — преподавателей медресе. Сила мусульманского духовенства определялась не только его исключительной ролью в духовной жизни и администрации империи. Оно владело огромными земельными угодьями, а также разнообразным имуществом в городах.
Только шейх-уль-ислам обладал правом толковать любое решение светских властей империи с точки зрения положений Корана и шариата. Его фетва — документ, одобряющий акты высшей власти, — была необходима и для султанского указа. Фетвы санкционировали даже низложение султанов и их восшествие на престол. Шейх-уль-ислам занимал в османской официальной иерархии место, равное великому везиру. Последний ежегодно наносил ему традиционный официальный визит, подчеркивая уважение светских властей главе мусульманского духовенства. Шейх-уль-ислам получал огромное жалованье от казны.
Османская бюрократия не отличалась чистотой нравов. Уже в указе султана Мехмеда III (1595—1603), изданном по случаю его восшествия на престол, говорилось о том, что в прошлом в Османской империи никто не страдал от несправедливости и вымогательства, ныне же сводом законов, гарантирующих справедливость, пренебрегают, а в делах административных присутствуют всевозможные несправедливости. С течением времени коррупция и злоупотребление властью, продажа доходных местечек и безудержное взяточничество стали очень распространены.

Иностранные посольства и миссии.
По мере роста могущества империи османов многие европейские государи стали проявлять все большую заинтересованность в дружественных отношениях с нею. Стамбул часто принимал иностранные посольства и миссии. Особенно активны были венецианцы, чей посол побывал при дворе уже в 1454 г.
В течение почти 200 лет после падения Константинополя иностранные посольства располагались в самом Стамбуле, где для них было отведено специальное здание, называвшееся «Эльчи-хан» («Посольский двор»).
Прием иностранных послов проводился по тщательно разработанному церемониалу, который должен был свидетельствовать о мощи империи османов и могуществе самого монарха. Высоких гостей стремились поразить не только убранством султанской резиденции, но и грозным видом янычар, которые в таких случаях тысячами выстраивались перед дворцом в качестве почетного караула. Кульминацией приема был обычно допуск послов и их свиты в тронный зал, где они могли приблизиться к особе султана лишь в сопровождении его личной охраны. При этом по традиции каждого из гостей вели к трону под руки двое из стражей султана, отвечавших за безопасность своего господина. Богатые подарки султану и великому везиру были непременным атрибутом всякого иностранного посольства. Нарушения этой традиции были редки и, как правило, дорого обходились виновникам.
Сношения иностранных представителей с великим везиром и другими высшими сановниками империи также были обычно сопряжены с множеством формальностей и условностей, а необходимость делать им дорогие подарки оставалась до второй половины XVIII в. нормой деловых отношений с Портой и ее ведомствами.
При объявлении войны послов сажали в темницу, в частности в казематы Едикуле, Семибашенного замка. Но и в мирное время случаи оскорбления послов и даже физического насилия над ними или произвольного тюремного заключения не были явлением чрезвычайным. К представителям России султан и Порта относились, пожалуй, уважительнее, чем к прочим иностранным послам.
Отношение султана и Порты к российским послам, очевидно, определялось нежеланием ухудшать отношения с могущественным соседом.

@темы: история городов, исторические заметки, Турция, Стамбул, политика, религия

20:11 

Материалы по Турции, часть 2

4kings
Султанская резиденция
Управление государством

Султанская резиденция была центром политической и административной жизни империи. Все государственные дела решались на территории дворцового комплекса Топкапы. Тенденция к максимальной централизации власти выразилась в империи уже в том, что все основные государственные ведомства располагались на территории султанской резиденции или рядом с ней. Этим как бы подчеркивалось, что особа султана является средоточием всей власти в империи, а сановники, даже самые высшие, лишь исполнители его воли, причем их собственная жизнь и имущество целиком зависят от властелина.
В первом дворе Топкапы были расположены управление финансами и архивами, монетный двор, управление вакуфами (землями и имуществом, доходы от которых шли на религиозные или благотворительные цели), арсенал. Во втором дворе находился диван — совещательный совет при султане; здесь же помещалась султанская канцелярия и государственная казна. В третьем дворе находились личная резиденция султана, его гарем и личная казна. В непосредственной близости от Топкапы были устроены казармы янычарского корпуса, где обычно размещалось от 10 тыс. до 12 тыс. янычар.
Поскольку султан считался верховным вождем и главнокомандующим всех воинов ислама в священной войне против «неверных», сама церемония восшествия турецких султанов на престол сопровождалась обрядом «опоясания мечом». Отправляясь на эту своеобразную коронацию, новый султан прибывал к мечети Эйюба, расположенной на берегу залива Золотой Рог. В этой мечети шейх почитаемого ордена дервишей мевлеви опоясывал нового султана саблей легендарного Османа. Возвращаясь в свой дворец, султан выпивал у янычарских казарм традиционную чашу шербета, приняв ее из рук одного из высших янычарских военачальников. Наполнив затем чашу золотыми монетами и заверив янычар в неизменной готовности бороться против «неверных», султан как бы заверял янычарское воинство в своем благорасположении.
Личная казна султана в отличие от государственной обычно не испытывала нехватки средств.
Она постоянно пополнялась самыми различными способами — данью из вассадьных дунайских княжеств и Египта, доходами от вакуфных учреждений, бесконечными подношениями и подарками.
На содержание султанского двора тратились баснословные суммы. Дворцовая челядь исчислялась тысячами. В дворцовом комплексе жило и кормилось более 10 тыс. человек — придворные, султанские жены и наложницы, евнухи, слуги, дворцовая стража. Особенно многочислен был штат придворных. Здесь были не только обычные придворные чины — стольники и ключники, постельничие и сокольничие, стремянные и егеря, — но и главный придворный астролог, хранители шубы и чалмы султана, даже стражи его соловья и попугая!
читать дальше

@темы: экономика, политика, культура, исторические заметки, Турция

19:35 

Материалы по Османской Турции

4kings
Население и отношение к этническим группам
Османская империя, созданная в результате завоевательных походов турецких султанов, занимала на рубеже XVI—XVII вв. огромную территорию в трех частях света — в Европе, Азии и Африке. Управление этим гигантским государством с разноплеменным составом населения, разнообразными климатическими условиями и хозяйственно-бытовыми традициями было делом непростым. И если турецким султанам во второй половине XV в. и в XVI в. удавалось в целом решать эту проблему, то главным слагаемым успеха были: последовательная политика централизации и укрепления политического единства, хорошо организованная и отлаженная военная машина, теснейшим образом связанная с тимарной (военно-ленной) системой землевладения. И все эти три рычага обеспечения могущества империи прочно удерживались в руках султанов, олицетворявших всю полноту власти не только светской, но и духовной, ибо султан носил титул халифа — духовного главы всех мусульман-суннитов.
Резиденцией султанов с середины XV в. вплоть до крушения Османской империи был Стамбул — центр всей системы управления государством, средоточие высших органов власти. Французский исследователь истории османской столицы Робер Мантран с полным основанием видит в этом городе воплощение всей специфики государства османов. «Несмотря на многообразие территорий и народов, находившихся под властью султана, — пишет он, — на протяжении всей своей истории османская столица, Стамбул (бывший Константинополь), была воплощением империи вначале благодаря космополитической природе своего населения, где, однако, турецкий элемент был главенствующим и преобладающим, а затем благодаря тому, что она представляла собой синтез этой империи в виде ее административного и военного, экономического и культурного центра».
Став столицей одного из самых сильных государств эпохи Средневековья, древний город на берегах Босфора в очередной раз в своей истории превратился в политический и экономический центр мирового значения. Он вновь стал важнейшим пунктом транзитной торговли. И хотя великие географические открытия XV—XVI вв. привели к перемещению главных путей мировой торговли из Средиземного моря в Атлантику, черноморские проливы оставались важнейшей торговой артерией. Стамбул в качестве резиденции халифов приобрел значение религиозного и культурного центра мусульманского мира. Бывшая столица восточного христианства стала основным бастионом ислама. Мехмед II перенес свою резиденцию из Эдирне в Стамбул только зимой 1457/58 г. Но еще до этого он приказал заселить опустевший город. Первыми новыми жителями Стамбула стали турки из Аксарая и армяне из Бурсы, а также греки из Морей и с островов Эгейского моря.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, религия, политика, культура, исторические заметки, Турция

18:47 

Венгрия. Правление Матьяша Хуньяди

4kings
Наследник венгерского престола Матьяш родился в 1443 г. Гувернеры и воспитатели, такие, как Янош Витез, обучали его не только грамоте и языкам, но и основам новой гуманистической учености. В детстве от отца он получил общие представления о государственной деятельности, о дипломатии и военном искусстве. Кроме того, в наследство ему достались огромный авторитет, экономический, политический и военный потенциал партии Хуньяди, которыми он мог пользоваться по своему усмотрению. Если междуцарствие (1444—52) и последующие решительные действия Ласло V де-факто содержали в себе угрозу распада Венгрии и ее захвата Османской империей, то возгласы единодушного одобрения, которыми дворянство, собравшееся на льду замерзшего Дуная неподалеку от Пешта, приветствовало 14 января 1458 г. сына прославленного героя Белграда как своего короля, были добрым предзнаменованием того, что эта угроза осталась в прошлом. Молодой монарх, освобожденный Иржи Подебрадом (который через год после смерти Ласло и короля был избран регентом Богемии) за выкуп и обещание жениться на его дочери Екатерине, с поразительной энергией принялся за наведение порядка и укрепление центральной власти. Разрывая семейно-клановые обязательства, не терпя ничьего покровительства и полагаясь в основном на советы Витеза (канцлер, который вскоре стал также архиепископом Венгрии), он не оправдал надежд Михая Силадьи, который рассчитывал на роль, аналогичную той, что играл отец короля в свою бытность регентом. Король, кроме того, во главе всех верховных королевских судов и палат, казначейства и королевского трибунала, недавно созданного специально для управления королевскими владениями, вместо баронов поставил своих дворян-сторонников. Законы, принятые государственным собранием в июне 1458 г., также оказались выгодными для дворянства. Разочарованные бароны под предводительством Гараи и Уйлаки пригласили на трон и избрали королем Фридриха III. Весной 1459 г. император напал на Венгрию, силой подкрепив свои претензии на ее престол. С помощью искусной дипломатии, однако, Матьяшу удалось внести раскол в лагерь противника, и вскоре Фридрих получил решительный и окончательный отказ. Затянувшиеся мирные переговоры закончились договором 1463 г., носившим характер обоюдного компромисса. За 80 тыс. форинтов Священную корону Венгрии получил Матьяш, которого Фридрих объявил приемным сыном; Фридрих сохранял за собой титул короля Венгрии, к тому же он и его наследники получали право занять венгерский трон в случае, если Матьяш умрет, не оставив прямого наследника. Этот договор послужил основанием для последующего восхождения на венгерский трон династии Габсбургов (хотя в момент его заключения подобное развитие событий казалось маловероятным, так как Матьяш был на двадцать лет моложе императора). С практической точки зрения, однако, договор этот дал возможность самому Матьяшу короноваться в 1464 г. и спокойно царствовать.
Церемония коронации предоставила королю возможность для примирения с баронами, большинство которых теперь оказывало ему поддержку. Матьяш взял на вооружение тактику Анжуйской династии и Жигмонда, вливая свежее вино в мехи потомственной старой аристократии. Некоторые семьи из тех, что после его смерти в течение полувека, а может, и больше определяли венгерскую политику (такие, как Запольяи или Батори), начали свое возвышение при Матьяше. Тем не менее около половины баронов, назначенных им, принадлежали к старой аристократии и дольше других сохраняли свои должности.
Лишь немногие среди высших должностных лиц, не имевших дворянского звания, сумели стать магнатами (например, бывшие простолюдины — казначей Янош Эрнуст или военачальник Пал Кинижи), поскольку в тот период аристократия только оформлялась как строго наследственное сословие. Магнаты, или «урожденные бароны» (их следовало отличать от «реальных баронов», т.е. от высших должностных лиц государства), были могущественными вельможами, которых лично приглашали на заседания Королевского совета в расширенном составе. Следует также отметить, что Матьяш отличался чрезвычайным великодушием по отношению к аристократам: несмотря на поднятое ими восстание и непосредственное участие в заговоре, ни один из них не был казнен. Кроме того (последнее наблюдение по поводу его взаимоотношений с элитой страны), если в начале своего правления Матьяш опирался на дворянство в борьбе против баронов, то позднее уже использовал баронов в борьбе против дворянства или же сталкивал между собой враждующие фракции магнатов, укрепляя, таким образом, собственную власть и сокращая круг лиц, от которых он лично зависел. Помимо всего прочего, об этом свидетельствует и список его новых назначений: с каждым годом их становилось все меньше.
Политику Матьяша часто оценивали как попытку централизовать административное управление страной или даже как стремление заложить основы абсолютной монархии. В этом есть доля истины, и велик соблазн провести параллель между его политикой и деятельностью его западных современников (в широком смысле) — тех правителей, которые сумели после бурных лет феодальных междоусобиц объединить свои территории путем централизации власти. Среди них были король Франции Людовик XI и король Англии Генрих VII (сколь бы искаженными и упрощенными ни казались образы этих монархов в данном ракурсе). Правда и то, что во вторую половину своего правления Матьяш перешел на новый стиль руководства, считая, что он, король, наделен «абсолютной властью» и что закон для него «не закон». Это привело к резкому падению его популярности, к тому, что самые могущественные из его подданных стали открыто обвинять его в тирании. Наконец, соответствует истине и тот факт, что структуры корпоративного политического строя, столь энергично функционировавшие в течение двух десятилетий до его избрания, практически утратили свое былое значение. Государственное собрание созывалось регулярно, но часть вопросов, которые прежде входили в его компетенцию, например голосование по налогам, теперь решалась Королевским советом (т.е. только представителями двух высших сословий), тогда как роль административного «аппарата» (канцелярско-бюрократические, судебные, налоговые и военные учреждения, не контролируемые сословиями) существенно возросла.
читать дальше

@темы: экономика, ремёсла, политика, литература, культура, исторические заметки, искусство, значимые фигуры, Венгрия

18:43 

Хуньяди Янош, отец Матьяша Хуньяди Корвина

4kings
Военный и государственный деятель Венгерского королевства.

Рожденный в семье румынского дворянина, выходца из Валахии, Хуньяди был еще мальчишкой, когда в 1409 г. его отец Вайк приобрел свое первое венгерское поместье — манор в Хуньядваре (Вайдахуньяд, Хунедоара). Получив воспитание при дворах различных магнатов, он два года провел на службе у Миланского герцога, затем стал рыцарем Жигмонда, а в 1439 г. баном Сереня. Владислав наградил его за службу, назначив (совместно с Уйлаки) воеводой Трансильвании, ишпаном нескольких комитатов и управляющим по торговле солью. Он также командовал гарнизоном Белграда и всей южной линией обороны. В конце жизни стал магнатом, владевшим 25 замками, 30 городами и 1000 деревнями. Уйлаки и Хуньяди, чья дружба лишь окрепла в процессе их совместной деятельности, по сути, командовали всей Венгрией к востоку от Дуная. На многие годы собственная «провинция» Хуньяди (к востоку от Тисы) стала мирным островком, окруженным пламенем войны, которая охватила всю страну. Хуньяди превратил эти земли в надежный плацдарм, откуда он ходил в походы на турок, добавляя к своему могуществу международную славу.
В 1441 г. Хуньяди вторгся в глубь сербской территории, нанеся поражение войскам бея крепости Сендре (Смедерево); в 1442 г. разгромил огромную армию турок, грабившую южные районы Трансильвании, и сокрушил части бейлербея Румелии, главнокомандующего войсками Османской империи, действующими в Европе, в битве на реке Яломица (Восточные Карпаты). Эти победыХуньяди, ставшие первыми удачными наступательными операциями против турок за последние десятилетия, сделали его героем в глазах венгерского дворянства, а также одним из главных кандидатов в стенах папской курии на роль командующего войсками в замышлявшемся крестовом походе против османских турок, о котором папу буквально умолял отчаявшийся император Византии Иоанн VIII. Он был даже согласен на примирение Восточной и Западной христианских церквей под эгидой последней. В Венгрию был направлен кардинал Юлиан Чезарини, который должен был добиться перемирия между сторонниками «двух Ласло». Когда оно было достигнуто, началась первая крупномасштабная операция против турок.
В течение долгого похода зимой 1443/44 г. мощная венгерская армия под командованием Хуньяди и короля дошла до Софии. Хотя ничего отвоевать ей не удалось, было дано несколько сражений. Не потерпев ни одного поражения, армия вернулась домой. Эта кампания оказала глубокое психологическое воздействие на обе воюющие стороны. Христианская коалиция приступила к подготовке крестового похода с целью отвоевать Балканы, а султан Мурад II обратился с предложением о мире. В процессе мирных переговоров он пообещал вывести войска из Сербии и выплатить выкуп, с тем чтобы Бранкович передал несколько городов и территорий Хуньяди за его поддержку и роль, которую он сыграл на переговорах. Чезарини, однако, не мог позволить, чтобы мирный договор сорвал планы организации крестового похода. Он убедил короля и Хуньяди, что им вовсе не обязательно быть верными клятве, данной ими неверным. Слухи о мирном договоре тем не менее остудили пыл многих потенциальных союзников, и они не приняли участия в объединенном походе, начатом вскоре после того. Десятого ноября 1444 г. в битве под Варной превосходящие силы турецкой армии нанесли венгерско-польским войскам поражение еще более страшное, чем под Никополем. Король, папский легат и многие венгерские бароны были убиты, сам Хуньяди едва спасся.
читать дальше

@темы: исторические заметки, значимые фигуры, война, армия, Румыния, Венгрия, политика

01:14 

Легенды Ципова

*Marushka*
От судьбы не уйдёшь, если ушёл значит не судьба (с)
С монастырем Ципова связана масса легенд, и в определенных кругах он считается одним из самых волшебных мест на планете. Местные жители глубоко убеждены в реальности привидений. Говорят, что в пещерах бродит высокая женщина, одетая в белое длинное платье. "Она появляется ночью или после заката. Никогда не меняется со временем: всегда молодая". По одной версии - это Мария Войкица, четвертая жена легендарного господаря Стефана Великого, с которой он венчался в этом монастыре. По другой - его первая жена Марушка, которая родом из этих мест. Рассказывают также и о таинственном "Черном монахе", который появляется из ночной темноты. В окрестностях монастыря часто светятся шары разных цветов, а в полнолуние иногда виден древний замок. Некоторые слышат голоса, доносящиеся из-под земли у одного из водопадов.
Существует поверье, что легендарный Орфей в поисках Эвридики добрался до этих мест и именно в Ципова спустился в царство мертвых, о чем свидетельствует плита с семью углублениями - типичный атрибут орфического культа. В этих местах приносились человеческие жертвы Залмоксису - дакскому богу. В Ципова в древности проходили посвящение оборотни - воины-волки. Кроме привидений, в скальном монастыре никто не живет.



Считается, что первые кельи были выдолблены в крутом скалистом берегу Днестра еще в 10-12 веке. С 1776-го года монастырь переживает период расцвета: он расширяется, скальная крепость разделяется на большие помещения, отделяемые друг от друга массивными колоннами. В конце 30-х годов прошлого века он действовать перестает, что можно объяснить исчезновением в тех местах воды. В 1974-м году руины скального монастыря были взяты под охрану государства, а с 1994-го года здесь возобновились церковные богослужения.
Речушка Ципова берет свое начало между селами Чинишеуць и Трифешть. Речка образовывает множество водопадов, пещер и ям.
С правой стороны речки Цыпова стекает в ней две речушки: Валя-Сатулуй и Блэнэрица. Пещеры сохраняют скиты вскопаны в камнях. Они относятся к XI-XVII векам. На левом берегу сохранились развалины крепости гетов. Археологи в одних из углублений водопада раскрыли каменный гроб. Легенда рассказывает, что в гробу находились останки Орфея.
Заповедник Ципова представляет собой голые скалы, почти без голых насаждений. Заповедник состоит из трех лесов: Лес "Стынка Хородиште - Фундук" (занимает площадь в102 га; располагается на верхние места заповедника), лес " Стынка Хородиште - Кот"(площадь 15 га; располагается между рекой Ципова и Блэнэрица), лесок "Стынка"(находится на обрывистом склоне речки Ципова, до начало течения речки Блэнэрица.




отсюда logos.press.md/Weekly/Main.asp?IssueNum=473&Iss...
и отсюда www.iatp.md/arii/TEXT/ru/tipovaru.htm

@темы: Молдавия, архитектура, исторические заметки, история городов, мифология и фольклор

18:46 

Антитурецкие войны, Влад II и Штефан чел Марэ

4kings
Отношения с Польшей у Штефана развивались прекрасно. В 1460 году был заключен новый молдо-польский договор, более благоприятный для Молдовы. Теперь решение спорных вопросов между двумя странами происходило не с помощью применения силы, а на основе договоренности и взаимной выгоды. Польша вернула Штефану крепость Хотин, расположенную на берегу Днестра на самом севере тогдашней Молдовы. Сильное и дружественное молдавское государство позволяло польскому королю ограничить влияние его соперника - короля венгерского.
Спорные проблемы отношений с Венгрией таким образом решить было нельзя. А главных проблем было две. Венгрия поддерживала врага Штефана Петра Арона и не возвращала крепость Килию. Перед Штефаном стоял выбор: либо терпеть такое положение и дальше, либо попытаться взять то, что он считал своим, силой, а затем готовиться к ответным мерам великой державы. В 1461 году Штефан попытался захватить Петра Арона, совершив набег в Трансильванию. С военной стороны набег был удачен, да и добыча молдавских войск была значительной, а основной цели господарь Молдовы не добился. Петр Арон успел скрыться на территории Венгрии.
Получается, что Штефан открыто показал свои намерения по отношению к Венгерскому королевству. Но в отношениях с Венгрией существовала дополнительная сложность, которую нельзя было не учитывать. Венгрия воевала с Османской империей. Правда, именно в тот период, после важных и крупных побед предыдущего десятилетия, в активности венгров начал замечаться некоторый спад. Но все-таки они воевали с турками, а самое главное, поддерживали Цепеша, на долю которого тогда выпали самые тяжелые удары турецкой армии, но зато и самые славные победы над нею.
Воевать с Венгрией значило играть на руку Турции. С таким положением дел следовало считаться. Вообще политический расклад привел к странному положению, когда друзья и кузены оказались, по крайней мере формально, в разных политических лагерях: Штефан был вассалом Польши, а Цепеш - союзником и вассалом Венгрии. А ведь самая большая угроза в то время исходила от турок. В то время Польша была готова объедниться с Венгрией в антитурецком противостоянии на одном условии – если они поделят между собой Молдову.
Однако, неофициально отношения между Молдовой и Валлахией сохранялись неодонозначные. Ходили слухи, что Штефан заключил с Владом II некий договор, направленный к сотрудничеству против османской угрозы.
Показательной для этого является попытка Штефана захватить Килию в 1462 году. Господарь тогда осадил Килию, однако быстро снял осаду. В этой военной кампании он был ранен в ногу. Но почему она закончилась неудачей?
Разные источники по-разному объясняют происшедшее. Некоторые считают, что крепость была хорошо защищена и просто оказалась Штефану не по зубам.
читать дальше

@темы: политика, исторические заметки, значимые фигуры, война, армия, Турция, Румыния, Польша, Молдавия, Венгрия

22:48 

Ципова

*Marushka*
От судьбы не уйдёшь, если ушёл значит не судьба (с)
В с. Ципова (около 100км к северу от Кишинэу) на скалистом берегу Днестра находится скальный православный монастырь, самый большой не только в Молдове, но и в этой части Европы.

Монашеское сообщество этого монастыря образовалось здесь значительно раньше, чем было создано Молдавское феодальное государство. Считается, что некоторые кельи были выдолблены в крутом скалистом берегу Днестра в X-XII вв. (согласно другим данным в XVI-XVIII вв.). С 1776 г. начинается период расцвета, когда монастырь расширяется. Скальная церковь была разделена на большие помещения, отделяемые друг от друга массивными колоннами.

В советский период монастырь был закрыт и разрушен. В 1974 г. руины скального монастыря Ципова были взяты под охрану государства, а в 1994 г. здесь возобновились церковные богослужения. Считается, что в этом монастыре венчался молдавский господарь Штефан Великий с Марией Войкицей, а согласно другой легенде в этих скалах прожил свои последние годы мифологический поэт Орфей, останки которого якобы покоятся в нише одного из каскадов ущелья. Монастырь открыт для посещений ежедневно.




@темы: религия, культура, история городов, исторические заметки, искусство, архитектура, Молдавия, фото

12:25 

Султан Мехмет II (Фатих Султан Мехмет)

4kings
От захвата Константинополя до войн с Валахами

А в Византии было полно тех, кто латинской тиарасе (капюшон) предпочитал тюркский сарыг (тюркский гловной убор). Такими были Мегадюк (глава правительства) и Нотарес. На страстную просьбу Константиноса Драгасеса Одиннадцатого послать помощь женевцы, венедикты, каталонцы и провансальцы, отправив чисто символически несколько кораблей, остались равнодушными наблюдателями.
Оборона полностью легла на плечи латинов, живущих в городе и занимающихся торговлей. 23 марта 1453 года, Мехмет Второй полностью разработал план предстоящего сражения и вышел из Эдирне.
Войска Османской Империи, имеющие за плечами 150-летний военный опыт, впервые выходили в поход столь подготовленными, со спланированной стратегией и тактикой предстоящего сражения.
5 апреля Мехмет Второй остановил свои войска у Топкапы и устроил привал, а на следующее утро, велев открыть огонь из большой пушки, приступил к атаке. Сражение, вошедшее в мировую историю, как 53 дневное окружение и взятие Стамбула, было завершено победоносно, несмотря на старания 30 тысяч оборонителей города. Константинос ХI к концу сражения ввёл в действие свои запасные силы, находящиеся возле границ, но и это не спасло положения. 28 мая, совершив в Аясофие последний молебень, он предпочёл умереть со своими поверженными войсками.
29 мая, во вторник, в раскрытые городские ворота стали стекаться войска, которые соединились в Аксарае с морскими силами. Итак, столица Византии склонила голову перед Мехметом Вторым.
Представленный к почётному имени Мехмет Второй, вместе с огромным войском вошёл в Стамбул и первым делом издал декрет о «предоставлении свободы всем, кто остался в живых».
В целях целостности и сохранности культурных ценностей Стамбула он принял ряд серьёзных мер и решил создать здесь надёжную, укрепленную монополию. С этой целью он стал налаживать связи с духовными лицами, настоятелями и руководителями христианских церквей и миссий. Одновременно с этим приказал он приказал Заганос Паше взять остров Галата. Таким образом берега Халича, столетиями находящиеся в разрыве, были соединены между собой под одним правлением. Здесь он спланировал создание нового торгового района. Взятие Стамбула изменило имидж Мехмета Второго в глазах тех, кто относился к нему несерьёзно и Запад уже не собирался померяться с ним силой. Принимая это во внимание, венедикты и женевцы заключили с Османской Империей договора, предусматривающие взаимную торговлю и доверие. Стратегическая сила этих договоров была направлена на то, чтобы присоединить к державе тунийцев и завершить столетнее противостояние с Сербией.
читать дальше

@темы: Византия, Турция, армия, война, значимые фигуры, исторические заметки, политика

12:18 

Султан Мехмет II (Фатих Султан Мехмет)

4kings
От рождения до подготовки к взятию Константинополя

Сведения о Фатих султан Мехмете приведенные в разных источниках крайне противоречивы. Есть, наример, сведения о том, что он был женат на дочери сербского деспота Ваджовиджхио, Милиззе, родившейся в 1429 году. Даже есть такие источники, которые утверждают, что мать Фатих Султан Мехмета родилась в 1432 году, но все эти сведения не более, чем поверхностно написанные изречения. Фатих, жадный к знаниям, по усмотрению отца начал учиться в очень раннем возрасте. Но, несмотря на умственную развитость был своевольным и непослушным, поэтому был отдан к жесткому учителю и воспитателю Молле Гюрани. В продолжении его образования и воспитания также приняли участие видные умы того времени, такие как Акшемседдин, Молла Еган, Челебизаде Темджидоглу и др. Признанные авторитеты того времени.
Когда ему исполнилось шесть лет, сочтя полезным его пребывание вдали от дворцовой жизни в Эдирне, он был отправлен к руководству Манисской губернии, где он полностью вкусил методы воспитания своего жёсткого учителя Моллы Гюрани, узнал особенности его плети и попутно впитывал его наставления. Кроме традиционных восточных и исламийских знаний изучил латынь и римский язык. Фатих оставался в Манисе до 1444 года.
В это время на исторической арене происходили бурные события. Оккупирование Софии венграми, отступление Османских войск, восстание албанцев, нашествие княжества Караманогуллары в Анкару и, наконец, смерть великого шехзаде Алаеддина, вынудили Мурада 2-го пойти на неожиданные решения.
В августе1444 года, бросив дворцовые дела малолетнему Мехмету, выехал в Манису. Это изменение в положении трона было доведено до сведения мирового сообщества через специальных послов. Занятие трона 14-летним юнцом открывало для Венгрии, Сербии и Византии новые горизонты для действий. 22 июня 1444 года, Венгры и Сербы, аннулировали Эдирнинскую Клятву о мире и решив воспользоваться подходящим временем, перешли к решительным действиям. В ответ на это, Мурад 2-ой, став временным главнокомандующим Эдирнинским войском, настоял на том, чтобы сын остался на троне. В декабре этого года было победоносно завершено Варнинское сражение и Мурад 2-ой снова вернулся в Манису.
читать дальше

@темы: политика, исторические заметки, значимые фигуры, война, армия, Турция, Византия

18:38 

Штефан чел Марэ - деятельность по преобразованию экономики и армии

4kings
Новоявленный господарь занимался не только укреплением и расширением границ за счет воинской силы, но и внутренними преобразованиями. Да и невозможны были его первые военные успехи, если бы он с первого же дня после прихода к власти не занялся как мерами по оживлению экономики страны, так и строительством армии по наиболее современным для его эпохи канонам.
Штефан провел преобразования в боярской среде. Были те, кто пошли за ним и согласились быть сборщиками государственных пошлин и налогов на вверенной им территории и получать лишь процент с этих сборов, но при том с изумлением обнаружили, что оказались в выигрыше. Разумеется, после этого Штефана поддержало большинство бояр. С теми же, кто больше ценили свою власть, а не доходы, и решили выказать открытое неповиновение, Штефан поступил сурово. В одном из известных такого рода случаев, например, он обезглавил 20 великих бояр и посадил на кол 20 бояр малых. Имущество казненных поступало в господарскую казну.
Приобретенных таким образом земли и крепостных Штефан предпочитал оставлять в своем владении. Крестьяне получали статус "вольных", а это было очень важно в военном отношении, так как крепостные не воевали, армия составлялась лишь из свободных людей.
Но поступления такого рода в казну при Штефане были незначительны. Пример с расправой над сорока боярами был, скорее, исключением. Штефану редко оказывали неподчинение, его редко предавали (хотя такие случае и бывали), а он не спешил превратить репрессии в источник увеличения казенных владений. Вместо этого он стал в массовом порядке выкупать земли у бояр. Эта деятельность продолжалась в течение всей его жизни. Бояре, в свою очередь, все время норовили превратить вольные деревни в собственные. Штефан решительно пресекал такие попытки. В результате бояре постепенно превращались из бесконтрольных владык на вверенных им территориях в государственных чиновников, слуг господаря.
Армию, которая до того строилась на основе отрядов, подчиненных боярам, Штефан также преобразовал. Теперь ее ядро составляли воинские части, подчиненные лично господарю. Бояре в них были лишь командирами, а не полновластными хозяевами. За ними еще оставалась обязанность осуществлять мобилизацию населения в случаях непосредственной военной угрозы, чтобы собрать так называемое "большое войско", а также руководство составными частями этого войска.
В войнах той эпохи все большую роль стала играть артиллерия, и Штефан создал в своей армии артиллерийские соединения из иностранцев-наемников. Применение артиллерии привело к необходимости укреплять и перестраивать крепости, тоже предмет особой заботы Штефана. Построил он и множество новых крепостей.
Штефан так преуспел в своей деятельности по укреплению страны, что заставил забеспокоиться даже Влада Цепеша, поспособствовавшего приходу Штефана к власти. Влад заключил договор с некоторыми областями, относящимися к Трансильвании (которая еще не добилась независимости от венгров и не выступала как единое целое) о совместной защите от нападений Штефана. Трансильванцы прекрасно понимали, почему им надо было опасаться набегов молдавской армии. Именно в тех местах, под защитой уже не польского, а венгерского короля, укрывался от Штефана и готовился к возврату на престол Петр Арон. Что же касается Валахии, подвластной Цепешу, то она еще со времен Петра Арона контролировала кое-что, принадлежавшее по праву Молдове. Важнейшим было то, что в Четатя Албэ, ключевом стратегическом пункте Молдовы, был размещен валашский гарнизон. Вторая приморская крепость Молдовы, Килия, контролировалась непосредственно Венгрией.



Составлено на основе статьи М. Михай

@темы: экономика, политика, исторические заметки, значимые фигуры, война, армия, Молдавия

16:53 

Спорные земли Польши и Молдовы, их передел в начало правление Штефана

4kings
Вассальная преданность Польше - как шаг к выдаче изменника Петру Аарона.

С чего Польша согласилась иметь со Штефаном дело, хотя она поддерживала его соперника? Ведь договоры заключались не между государствами, а между конкретными властителями, и Штефан, враг Петра Арона, по международному праву того времени, считался и врагом короля польского. Оказывается, для того, чтобы Польша его признала, Штефан провел несколько дерзких рейдов на польскую территорию, угрожая отнять спорные земли. Показав таким образом свою силу, он не стал отнимать их реально, а предложил королю договориться: он согласен стать вассалом вместо Петра Арона при условии, что тому откажут в убежище на территории Польши. Взамен Штефан обещал не предъявлять своих претензий и прекратить набеги.
О спорном клочке земли стоит поговорить особо. Покутье было в 1387 году уступлено королем польским предку Штефана Петру I Мушату. Борясь против зависимости от Венгрии, Петр Мушат использовал удачное стечение политических обстоятельств и сменил ее на менее обязывающий договор о вассалитете с Польшей. Независимость Молдовы увеличилась: обязуясь во внешней политике подчиняться Польше, Молдова была избавлена от вмешательства в ее внутренние дела. Договор тогда пошел на пользу как Польше, так и Молдове. Был открыт торговый путь от побережья Черного моря на Львов. Это привело к расцвету Молдовы в правление Петра Мушата и к ощутимой выгоде для Польши. Но король не подарил Покутье Молдове, а продал за 3000 золотых монет, что примерно соответствовало 52 килограммам золота. Потом как-то получилось, что поляки отобрали Покутье обратно, причем поводы для этого нашлись, но, как всегда бывает в политике, не бесспорные. Реальной же причиной была слабость Молдовы по сравнению с Польшей.
Покутье было такой же разменной монетой в отношениях Молдовы и Польши, какой была сама Молдова в отношениях той же Польши, Венгрии и Османской Турции. Не думаю, что жители Покутья были счастливы, когда их в очередной раз "освобождала" то одна, то другая сторона. Они бы, вероятно, предпочли, чтобы все владыки соседних государств - и Штефан в том числе - провалились бы под землю, а они жили бы себе спокойно, и никто бы их не трогал и не устраивал их судьбу. Увы. В эпоху Штефана такие малые образования, как Покутье, уже никак не могли оставаться независимыми. Молдова, при напряжении всех сил, могла - и Штефан своей деятельностью это доказал. Но мирной жизнью Покутья при этом приходилось жертвовать. Что Штефан и делал не задумываясь.


@темы: политика, исторические заметки, Польша, Молдавия

15:51 

Молдова в начале правление Штефана чел Марэ. Приход к власти.

4kings
Большая смута царила в Молдове после долгого и спокойного правления Александру чел Бун. В течение 25 лет, разделяющих конец правления Александру и начало правления Стефана, страной правило несколько господарей, последний из них Петр Арон убил своего брата Богдана II, отца Стефана Великого. Чтобы удержаться у власти, он подчинил страну туркам, уплачивая ежегодно дань в 2000 золотых.
Помимо турок к господству в Молдове стремились также Польша и Венгрия. Их привлекали сюда как новые земли, так и возможность контролировать основные торговые пути и торговые пункты Причерноморья. Катастрофическое положение страны сделало возможным попытку осуществления этих планов. В Хотинской крепости расположился гарнизон польского короля Казимира. Килия была отдана венграм, а Четатя Албэ еще со времен Янку Хунедоара - валахам. Опасными были набеги крымских татар, сопровождавшиеся, как правило, тяжелыми последствиями.
Внутренние распри и частые нашествия извне разоряли страну, тормозили торговлю, ввергали в нищету и уныние население. Тем более, что промежуточный этап правления отца Штефана, Богдана II не был таким сильным, как деда Штефана – Александру. Богдан был достаточно далеким от правления человеком, который больше внимания уделял культурной, нежели политической жизни Молдовы, а также собственным развлечения. В общих чертах, ему было свойственно слишком легкое для правителя отношение к жизни. Вспыхивало всеобщее недовольство среди всех социальных групп населения. Вся страна желала изменения существующего положения. В этих условиях и началось правление Штефана чел Марэ.
К началу апреля 1457 г. 20-летний Штефан, сын Богдана II, вступил в Молдову с 6000-ным войском, частично состоящим из волохов, приведенных Владом Цепешом (учатие которого в события не афишировалось), частично из молдован Нижней Страны. Его дядя-изменник Петр Арон был разбит в битве у Должешть и вынужден был бежать в Польшу. На поле Дирептате, близ Сучавы, собравшийся народ приветствовал победителя, а митрополит Феоктист провозгласил его правителем Молдовы.
Придя к власти в разорившейся стране и будучи окруженным сильными противниками, Штефану нужно было время, чтобы собраться с силами и стать настоящим хозяином своей страны, восстановив ее былое достоинство. Поэтому первые предпринятые им меры не были столь славными, но принесли желаемые результаты. Воспитанный под влиянием Янку Хунедоара и Влада III, Штефан являлся в то время гордым и воинственным человеком. Тем не менее, он подчинил собственное самолюбие интересам страны и присягнул на вассальную верность польскому королю, продолжая платить туркам дань.


@темы: Молдавия, значимые фигуры, исторические заметки, культура, политика

Четыре короля

главная