Флоренция - много фоток)

[Терри]

Понте Веккио — самый древний мост города Флоренции, и не только потому, что это единственный мост, сохранивший свой первоначальный облик, но также и потому, что он находится на том самом месте, где были построены три предшествующих моста: мост древнеримской эпохи; мост, обрушившийся в 1117 году, и мост, снесенный во время наводнения 1333 года. Мост, который мы видим сегодня,- творение архитектора Нери ди Фьораванте (1345 г.), создавшего прочную, нелегкую и изящную конструкцию из трех арок. Отличительная черта Понте Веккио — череда домов, теснящихся по обеим его сторонам.
Над строениями идет Коридор Вазари, названный по имени архитектора, создавшего его специально для того, чтобы Козимо I мог спокойно проходить из Палаццо Веккио по Дворец Питти


отсюда ru.wikipedia.org
фотографии взяты на просторах сети, в основном на Яндекс Фотках

@темы: фото, религия, культура, скульптура, искусство, Италия, архитектура, Флоренция

---

Конфликт во Флоренции между Медичи и оппозицией - часть 1

[Терри]

Конфликт во Флоренции между Медичи и оппозицией состоял в следующем... Во главе противоположной Медичи партии стоял Никколо да Уццано, «человек переменчивого характера и вида». Когда он умер, находившийся на его стороне Бернардо Гуарданьи, став гонфалоньером правосудия, выслал Козимо из города, вместе с его родственниками Аверардо и Лоренцо.
Макиавелли при этом дополняет, что инициатива ареста Козимо исходила от приемника Никколо Уццано – Ринальдо Альбицци.
Для понимания ситуации во Флоренции этот момент необходимо рассмотреть более подробно.Через четыре дня флорентийский народ на собрании (parlamento) выразил свое согласие создать новую Балию, куда вошли сторонники Альбицци. Комиссия обвинила Козимо в намерении захватить власть, за что, по законам республики, полагалась смертная казнь. Однако здесь на помощь Козимо пришли его деньги. Феррара, Венеция, папа Евгений IV, все те, кто пользовался услугами банка Медичи, вступились за него и казнь была заменена высылкой. Можно отметить также, что Гвиччардини упоминает в числе изгнанных именно Козимо, Аверардо, Лоренцо и Аччайуоли, в то время, как общее число изгнанных, относящихся к дому Медичи, достигло восьми человек. Их высылали постепенно за период с сентября по ноябрь 1433 года. В «Истории» Макиавелли, кстати, также написано, что были изгнаны именно Козимо, Аверардо и «многие другие из дома Медичи». Почему же оба автора обращают свое внимание именно на эти фамилии ? Дело в том что Аверардо в то время руководил одним из филиалов банка Медичи. Причем в то время существовало две «ветви» банка Медичи. Первая была основана отцом Аверардо, Франческо, а вторая принадлежала Джованни ди Бенчи Медичи, а потом и его сыну. Но несмотря на то что и Аверардо и Козимо фактически являлись самостоятельными главами своих банков, Аверардо был «верным защитником интересов своей фамилии». Таким образом, имена Аверардо и Козимо Медичи выделяются постольку, поскольку они являлись главами дома Медичи, но каждый из них возглавлял свою ветвь «семьи». Что касается упоминания имени Лоренцо, то здесь на мой взгляд, для понимания этого вопроса, следует более подробно остановиться на вопросе о структуре дома Медичи. В итальянском городе существовали так называемые «малые семьи» и «большие семьи». Малая семья представляла из себя круг ближайших родственников. Во главе семьи стоял старший член семьи. В данном случае имена Козимо и Лоренцо, его брата, называются постольку, поскольку фактически они оба стояли в то время во главе ветви семьи, идущей от Джованни д`Бенчи, как самые старшие. Аверардо также стоял во главе другой ветви семьи, ведущей свое начало от Франческо. Во-вторых, Гвиччардини сообщает, что Медичи были высланы в Венецию.У Макиавелли мы встречаем упоминание о Падуе. Козимо, был изгнан на 10 лет, Лоренцо на 5 лет отправился в Венецию. А вот Аверардо был отправлен в Неаполь также на 10 лет. Также важное значение для Медичи имела высылка Аччайуоли в Грецию, так как он фактически остался представителем интересов промедичейской группировки во Флоренции. Макиавелли сообщает нам, что причиной изгнания стало перехваченное письмо Аччайуоли, адресованное Козимо, в котором Аньоло побуждал Козимо к интригам. Можно также отметить, что после прихода к власти семья Медичи породнилась с Аччайуоли.
Таким образом автор подчеркивает, что высылке подверглись именно главы семьи. Выслать всю семью было фактически невозможно поскольку живущие в одном городе семьи на протяжении длительного времени соединялись между собой узами браков, родства и образовывали своеобразную сеть. Если бы пришлось выселять всех, кто находился в каких-либо отношениях с Медичи, то пришлось бы выселять даже кое-кого из представителей оппозиции. Приход к власти Никколо Кокки, гонфалоньера правосудия и сторонника Медичи, накалил обстановку до предела. Кстати, гонфалоньером правосудия Кокки был выбран не в сентябре, как написано в «Истории», а в августе. Гвиччардини даже пишет о имевшем место восстании, но опять же ошибается в дате написав, что выступление антимедичейской группировки Альбицци имело место в 33 или 34 году. На самом деле выступление не могло произойти ранее августа 1434, поскольку до этого времени гонфалоньером правосудия был Донато Велути, сторонник Альбицци. Более того, имевшие место волнения, о которых упоминает Гвиччардини, так и не перетекли в вооруженное столкновение. Что же касается упоминания о выборах, и синьории, то эта фраза нуждается в пояснении. Итак, в своей «Истории» Гвиччардини пишет, что была выбрана новая синьория, которая работала с сентября.
Эти выборы были напрямую связаны с упоминавшимися у Гвиччардини волнениями. После того, как стало известно о том, что новым гонфалоньером правосудия будет Никколо Кокко, Донато Велутти хотел распустить синьорию. Это было возможным, поскольку новая синьория приступала к деятельности через три дня после результатов выборов. Собственно за этим и стоял Ринальдо Альбицци. Однако после продолжительных споров было все же решено допустить новую синьорию к деятельности, но бдительно следить за ней. И вот когда новая синьория пришла к власти Никколо Кокко сразу же вызвал для допроса подозрительных людей, а это были Ринальдо Альбицци, Ридольфо Перуцци, Никколо Барбадоро. Те в свою очередь, получив известие об этом, вооружились и хотели направиться к синьории, но поскольку ряд заговорщиков не явился на место сбора, представители синьории стали отговаривать Ринальдо Альбицци от шага, который он собирался совершить. А после того, как они согласились с требованием о невозвращении Козимо, заговорщики сочли за благо разойтись. Кроме того, автор не упоминает о главной причине кризиса режима Альбицци – войну с Луккой. Шедшая три года, эта неудачная война лишь пошатнула положение Альбицци и его сторонников. Тем не менее именно кризис во Флоренции, автор называет главной причиной возвращения из ссылки представителей медичейской группировки.
Козимо вернулся во Флоренцию 6 октября 1434 года.
Пьеро Гвиччардини был сыном Луиджи Гвиччардини, бывшего гонфалоньером правосудия во время восстания чомпи. Во время войны в Романьи он был послан комиссаром в войска вместе с Аверардо Медичи. За его связи с домом Медичи он и был выслан, причем как пишет автор «Семейной хроники»: «Пьеро за его связи и родство с Козимо мог бы подвергнуться большим неприятностям, если бы его не защитил и не помог ему брат его, мессер Джованни, принадлежавший к партии, враждебной Козимо». Далее Гвиччардини пишет, что, по возвращении во Флоренцию, Пьеро участвовал в подавлении выступлений Альбицци и был после Нери и Козимо самым важным человеком в городе. Подводя итог, можно сказать, что все же упоминание Пьеро можно объяснить прежде всего желанием Гвиччардини подчеркнуть роль своей семьи в истории Флоренции. Этим же, к примеру, можно объяснить и то, что он начал свою «Историю» с упоминания имени своего родственника – Луиджи Гвиччардини.
Что касается роли Нери, то в начале формирования власти Медичи его роль в рядах сторонников Медичи была достаточно велика. Следует отметить, что представление о том, что Козимо Медичи был фактически правителем города после своего возвращения не совсем верна. Скорее здесь можно говорить о том, что к власти пришла новая группировка знати, в которой, особенно на первых порах, нельзя выделить кого-либо одного безусловного лидера, что собственно отмечается Франческо Гвиччардини. Помимо Нери можно упомянуть и представителей семьи Пуччи, которые помогали Козимо, за что, кстати также были высланы. Автор подчеркивает, что даже после возвращения из ссылки Козимо не имел подавляющего преимущества даже в своей партии, а советовался с Пуччо Пуччи. К примеру, 6 декабря 1446 года Синьория обсуждала вопрос о изменении положения выборов в аккопиаторы (Аккопиаторы во Флоренции по сути отвечали за выборы в различные органы власти (Балию, совет Ста и т.д.). Аккопиаторы избирались сроком на пять лет).
Как известно, накануне выборов в специальную сумку (borsa) клались записки с фамилиями кандидатов. Выборы по жребию производились путем извлечения записок из этой сумки вслепую. Ряд представителей Синьории предложил выбрать аккопиаторов не по жребию, а просто назначить. Но для этого было надо не закрывать сумки, а изъять из них фамилии людей, предназначенных для выборов в аккопиаторы. Козимо предложил ничего не менять и опечатать сумки. Напомним, что со времени возвращения Козимо прошло уже 12 лет. Так вот, из 29 человек, обсуждавших этот вопрос, за Козимо стояло меньше половины – 11 человек, из которых безусловно его поддерживало лишь 6. Так что говорить о какой-либо абсолютной власти здесь не приходиться, тем более, что по всем важным вопросам Козимо консультировался с приорами и гонфалоньером правосудия.
Конфликт между Нери и Козимо, о котором рассказывается в обеих «Историях» был вызван отношениями с герцогом Франческо, о которых упоминает Гвиччардини. Он, правда, не связывает эти события. На самом же деле ситуация была следующей. Во время Ломбардской войны граф Франческо сперва находился на службе у Милана, воюя против венецианцев, которых поддерживали флорентийцы. Помощь их была незначительной, а потому они фактически оставались нейтральными. Но вскоре граф Франческо расторг союз с Миланом и, решив его захватить, обратился за помощью к Козимо Медичи. Козимо решил помощь графу в то время, как Нери был против. Как пишет Гвиччардини, Козимо указал на причины, по которым следовало бы благоприятствовать графу. Он не поясняет, какие именно, но здесь нам на помощь приходит сообщение Макиавелли, который пишет что Козимо считал, что если не помочь графу, Милан захватят венецианцы, а это будет для Флоренции намного хуже. Нери же был против этой идеи. А поскольку Нери был во Флоренции лицом, по крайне мере не уступающем Козимо в славе и известности, то Козимо оказался в тяжелом положении. Как пишет Гвиччардини, Козимо боялся, что, утратив положение, он уже не сможет держать под контролем важные дела в городе. В качестве противовеса усиливающемуся положению Нери Козимо начинает возвышать Луку Питти, не такому умному, как он, но преданному. Считается, что он сделал специально потому что знал, узнав как правит Питти, народ снова захочет Медичи.

Приорат — орган городского управления некоторых средневековых городских коммун Средней Италии (Флоренции, Ареццо и других), в которых власть находилась в руках пополанов. Назывался также синьорией.
Во Флоренции приорат состоял из представителей цехов — приоров (от 3 до 21), с 1289 г. его возглавлял гонфалоньер справедливости. Утратил значение в XV в. с установлением тирании Медичи.

Чомпи
(итал. ciompi), чесальщики шерсти и др. наёмные рабочие мануфактур Флоренции 14 в. В 1378 подняли восстание, к к-рому примкнули мелкие ремесленники. Добивались повышения заработной платы, создали своё пр-во во главе с Микеле ди Ландо (предавшим повстанцев). Восстание было подавлено.

Аккопиаторы во Флоренции по сути отвечали за выборы в различные органы власти (Балию, совет Ста и т.д.). Аккопиаторы избирались сроком на пять лет.
взято с www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: исторические заметки, история городов, значимые фигуры, политика, Италия, Флоренция

---

Правление Медичи 1

[Терри]

Немного о правлении отца Козимо Медичи, Джованни

Первое имя члена семьи Медичи, упомянутое в «Историях» обоих авторов – имя Джованни.

Джованни Биччи Медичи был тем, чьи «банковские дела заложили основу успеха клана Медичи в следующем поколении» .
После смерти его отца Аверардо в 1363 году, он остался вместе с пятью братьями с небольшим наследством, которое отец разделил на всех. В 1385 он начинает управлять одной из самых важных ветвей банка Медичи – в Риме, а в 1397 он переезжает во Флоренцию, располагая капиталом в сто тысяч флоринов из которых больше половины он заработал сам. Он был на первых порах очень осторожен и медленно приобретал влияние в городе. То как он это делал, позже делали и другие представители семьи Медичи. В 1402 он был впервые выбран в синьорию, приором которой был еще несколько раз.
В 1403 поехал послом в Болонью. В 1421 он стал гонфалоньером правосудия. И все это оказало значительное влияние на дальнейшую судьбу его сына Козимо. За ним остался авторитет отца, его деньги, отец устроил его свадьбу с Контессиной Барди. Следует отметить, что Медичи в то время не принадлежали к числу влиятельных домов Флоренции, а вот семейство Барди было очень древнем и знатным. У Макиавелли, к примеру, мы находим ряд подверждений важности браков в то время. Также Макиавелли подчеркивает и значение браков для дома Медичи. Как бы то ни было необходимо отметить, что такие браки, когда богатые, но незнатные семьи стремились породниться со знатными, но обедневшими были политикой многих семей. Тот же брак Козимо являлся продолжением политики Джованни Медичи, который стремился к слиянию банков Медичи и Барди. Джованни умер вторым по богатству человеком в городе, оставив после себя ту организацию и структуру, которая сделала его не только знатным во Флоренции, но и Европе. Козимо оставалось лишь не растерять добытое его отцом положение.

на основе статьи
отсюда www.5ballov.ru/referats/preview/35223/7

@темы: исторические заметки, история городов, значимые фигуры, политика, экономика, Италия, Флоренция

---

Немного о вражде Козимо, Уццано и Альбицци

[Терри]

Козимо сделал все от него зависящее, чтобы унаследовать то видное положение в государстве, которое занимал его отец. О начале его деятельности Никколо Макьявелли рассказывает:
«После кончины Джованни Медичи сын его Козимо стал проявлять к делам государственным еще больший пыл, а к друзьям своим еще больше внимания и щедрости, чем даже его отец. Так что те, кто радовался смерти Джованни, приуныли, видя, что представляет собою его сын.
Человек, полный исключительной рассудительности, по внешности своей и приятный, и в то же время весьма представительный, беспредельно щедрый, исключительно благожелательный к людям, Козимо никогда не предпринимал ничего ни против гвельфской партии, ни против государства, а стремился только всех ублаготворить и лишь щедростью своей приобретать сторонников. Пример его был живым укором власть имущим, он же сам считал, что, ведя себя таким образом, сможет жить как человек не менее могущественный и уверенный, чем любой другой, а если бы честолюбие его противников привело к какому-нибудь взрыву, он оказался бы сильнее их и числом вооруженных сторонников, и народной любовью».
Главным противником семейства Медичи был Никколо да Уццано, человек в высшей степени влиятельный и здравомыслящий. Когда его приверженцы стали настаивать на изгнании всех Медичи из Флоренции, он им ответил так: «Я полагаю, что тем, кто хотел бы изгнать Козимо из Флоренции, следовало бы прежде всего сравнить свои силы с его силами. Нашу партию вы сами называете партией нобилей, его партию — партией народных низов. Даже если бы существо соответствовало названию, и то победа представлялась бы сомнительной, и уж во всяком случае у нас больше оснований для опасений, чем для надежды, ибо перед глазами у нас пример древнего нобилитета нашего города, который не раз терпел жестокие поражения от народных низов. И мы должны тем более опасаться, что ряды нашей партии ослаблены, а враждебной нам — многолюдны и сплочены… Но допустим даже, что удалось бы добиться изгнания Козимо, что было бы не так уж трудно при наличии сочувствующей. нам Синьории; как вы рассчитываете при таком количестве его сторонников, которые останутся в городе и будут, разумеется, пламенно желать его возвращения, воспрепятствовать тому, чтобы он в конце концов вернулся? Это окажется невозможным, ибо друзей у него так много и они настолько пользуются всеобщей поддержкой, что вам никогда с ними не справиться… Если же вы замыслите предать его смерти, то законным путем, через должностных лиц это вам никогда не удастся, ибо спасением для него окажутся как деньги его, так и ваши же продажные души.
Но допустим даже, что он погибнет или, будучи изгнанным, не сможет вернуться, — я не вижу что от этого выиграет наша республика, ибо, если освободить ее от Козимо, она тотчас же попадет в лапы мессера Ринальдо Альбицци, а что до меня лично, то я принадлежу к тем, кто не желает, чтобы один какой-нибудь гражданин могуществом и властью в государстве превосходил всех других. А уж если обязательно один из этих двух должен возвыситься, я не вижу причины, по которой можно было бы выбрать Ринальдо, а не Козимо. Больше я тебе ничего не скажу, кроме разве одного: да спасет бот наш город от участи иметь владыкой кого-либо из своих граждан, но если по грехам нашим беда эта нас не минует, да избавит нас господь хотя бы от владычества Ринальдо».
В 1432 году Никколо да Уццано скончался, и Ринальдо Альбицци во главе своих приверженцев ринулся в бой, горя желанием изничтожить - род Медичи и сокрушить его сторонников. Своего приспешника Бернардо Гваданьи он провел в гонфалоньеры; справедливости. Бернардо, вступив в должность, 7 сентября 1433 года вызвал Дозимо во дворец Синьории (Палаццо Веккьо) и приказал арестовать. Тотчас же созвали народ на площадь Синьории и образовали балию в количестве двухсот человек для проведения государственных реформ и для суда над Козимо: одни считали, что его надо изгнать, другие — убить, третьи — молчали.
Козимо поместили в комнату во дворцовой башне; называлась; она «альбергеттино» (уменьшительное от «альберго» — гостиница); узника охранял Федериго Малавольти. Из места своего заключения Козимо все видел и слышал, что происходило на площади. Опасаясь за свою жизнь, он за четыре дня съел только немного хлеба, не притрагиваясь к остальной пище. Однако его тюремщик Федериго сказал, что не собирается его травить и пусть он не боится за свою жизнь, ибо у него много друзей не только в городе, но и во дворце. И чтобы Козимо поверил его словам, он сам стал есть принесенную для него еду.
«Слова эти вернули Козимо мужество, со слезами на глазах он обнял и поцеловал Федериго, горячо благодаря его за сострадание, и доброту, и обещая воздать ему за них, если судьба когда-нибудь предоставит такую возможность.
Итак, Козимо несколько успокоился, и пока граждане продолжали обсуждать его дальнейшую судьбу, Федериго, чтобы развлечь его, привел разделить с ним ужин некого Фарганаччо, приятеля гоифалоньера, человека веселого и забавного. Козимо, отлично знавший его, решил использовать в своих целях этого человека, и, когда ужин подходил к концу, сделал Федериго знак удалиться. Тот прекрасно “понял, в чем дело, и под предлогом, что намеревается принести еще какое-то угощение, оставил их вдвоем. Козимо, дружественно поговорив некоторое время по своему обыкновению с Фарганаччо, дал ему письменную доверенность на получение у казначея Сайта Мария Нуова тысячи ста дукатов: из них сто Фарганаччо должен был взять себе, а тысячу передать гонфалоньеру с просьбой от Козимо прийти к нему под каким-нибудь благовидным предлогом. Фарганаччо взялся за это поручение, деньги были переданы Бернардо, который смягчился, и Козимо, вопреки мессеру Ринальдо, требовавшему его смерти, был только изгнан в Падую. То же самое выпало на долю Аверардо и многих других из дома Медичи…
После того как принято было это решение, 3 октября 1433 года Козимо предстал перед членами Синьории, которые сообщили ему приговор об изгнании и предложили добровольно подчиниться этому постановлению, если он не хочет, чтобы в отношении его лично и его имущества приняли более жесткие меры.
Козимо выслушал приговор с безмятежным видом и только заявил, что охотно отправиться в любое место, какое назначит Синьория, но, поскольку ему дарована жизнь, он просит, чтобы ее также и защитили ибо ему хорошо известно, что на площади собралось Немало людей, желающих его смерти. В заключение он добавил, что, где бы ему не пришлось находиться, он сам и все его имущество находятся в полном распоряжении государства, народа флорентийского и Синьории. Гонфалоньер успокоил его на этот счет и задержал во дворце до наступления ночи, после чего привел его к себе в дом, угостил ужином, а затем под сильной вооруженной охраной отправил к границе республики. Всюду в пути Козимо встречали с великим почетом, а венецианцы открыто посетили его, причем не как изгнанника, а как важного государственного деятеля.
Когда Флоренция лишилась такого великого гражданина, так пламенно всеми любимого, все оказались в растерянности, причем страхом охвачены были в равной мере и победители, и побежденные».
взято с all-florence.info/blog/2007/01/25/kozimo-medich...

@темы: исторические заметки, история городов, значимые фигуры, политика, Италия, Флоренция

---

Козимо Медичи, роль в политике и культуре Флоренции

[Терри]

В 1428 г. шестидесятивосьмилетний Джованни умирает, и во главе семьи встает его старший сын,– сорокалетний Козимо иль Веккьо ("Старший") Медичи. Культурный уровень этого "буржуа" показателен: Козимо знал древнегреческий, латынь, древнееврейский и арабский, свободно изъяснялся на нескольких языках. Банки Медичи в то время процветают; семейство управляет филиалами в шестнадцати столицах Европы. Не удивительно, что любимый согражданами не меньше, а больше, чем отец, богатый "популист" Козимо быстро становится смертельным врагом тогдашнего влиятельнейшего дворянского семейства города – Альбицци, относившегося к аристократической партии Grandi. Альбицци задумали избавиться от назойливых Медичи простым и старым способом – убить Козимо. Привязавшись к тому, что Козимо замыслил построить для своей семьи новый дворец на Виа Ларга, Козимо предъявили страшное обвинение в попытке возвыситься над рядовыми гражданами Флоренции.
Дворец, задуманный Козимо (второй из трех знаменитых домов Медичи), достоин отдельного описания. Это была колыбель всех тех идей, которые доныне формируют интеллектуальную жизнь Европы. Здание превосходило своим величием и размерами жилища всех тогдашних королей Европы, став первым ренессансным дворцом своего времени. Надпись на латыни, которую можно ныне увидеть во дворце Медичи, гласит: Этот дом принадлежал не только великим людям, но и самому Знанию. И правда, дворец стал местом, где Искусство говорило с человеком на всех доступных ему языках. В 1433 г. факт этого строительство и позволил Альбицци схватить и заточить Козимо в каземат в Палаццо делла Синьория, замыслив его убийство во время содержания под стражей. К счастью, тюремщик оказался неподкупным и будущий Отец Отечества не только не получил яда, но, ожидая чего-то подобного, за три дня, проведенные в тюрьме, не притронулся к пище.
И тем не менее, сохранив жизнь, Козимо не удалось сохранить место жительства: в истинно афинском стиле Медичи были подвергнуто остракизму и изгнаны из города как враги Республики. Еще трижды за всю историю рода Медичи предстоит оказаться в подобном положении. На время высылки, которая, к счастью, тянулась всего год, строительство дворца было заморожено, ибо и архитектор Микелоццо, и Донателло последовали за своими компаньонами в изгнание. Судьба продолжала благоволить к Медичи: уже в 1434 г. Козимо с триумфом возвращается в город, и попытка Альбицци прибегнуть к вооруженной помощи наемников из Пистойи оборачивается провалом. Синьория приговаривает восемьдесят членов семьи Альбицци к высылке. Поистине, с Медичи было лучше не связываться. Не удивительно, что Козимо становится самым влиятельным гражданином в Республике, практически – ее некоронованным правителем. Однако это мало отвлекает его от любимого занятия – учения и распространения знаний: он учреждает знаменитую Платоновскую академию, где Марсилио Фичино изучает и переводит на латынь вновь открытые писания Платона. Поразителен спектр интересов Козимо Старшего: он одновременно вел корреспонденцию с Каиром и Лондоном, и часто случалось так, что в один и тот же день получал груз индийских пряностей и греческих книг. Библиотека Козимо была крупнейшей в Европе. Среди его "выкормышей" – художники Фра Анжелико, Филиппино Липпи и Паоло Учелло, скульпторы Гиберти и Донателло, архитекторы Бруннелески и Микелоццо. Он покровительствует церковным общинам и монастырям (на деньги Медичи перестраивается знаменитое аббатство Сан-Марко) и очаровывает великого кондотьера Франческо Сфорца, что позже позволяет установить на Апеннинах выгодный для Флоренции баланс сил.
Безусловно, Козимо не был безупречен в своих методах. Он боролся с врагами всеми доступными средствами – добивался их высылки из города, способствовал их разорению или наоборот, возвышал преданных себе людей. Однако при этом он так успешно содействовал интересам отчизны, что после смерти получил от благодарных сограждан прозвание "Отца отчизны" (Pater Patriae, или по-итальянски, Padre della Patria).
взято с yacht.zamok.net/Firenze/medicidv.html

@темы: исторические заметки, история городов, культура, значимые фигуры, искусство, политика, экономика, Италия, Флоренция

---

Козимо де Медичи

[4kings]

Портрет Козимо де Медичи


Ботичелли
Потрет мальчика с изображением Козимо Медичи в руках

@темы: живопись, культура, значимые фигуры, искусство, Италия, Флоренция

---

Козимо де Медичи - историческая справка

[4kings]

Козимо де Медичи (1389–1464). Козимо, прозванный Старшим (Cosimo il Vecchio), родился во Флоренции 27 сентября 1389. Это он заложил основание политического могущества Медичи во Флоренции. Умный и дальновидный предприниматель, он весьма удачно расширил банковский дом, основанный его отцом. К 40 годам Козимо был уже одним из богатейших людей Флоренции: владел шерстопрядильными фабриками, монополизировал добычу незаменимых в текстильной промышленности дубильных квасцов, вел многостороннюю коммерческую деятельность. Существовавшая во Флоренции тесная взаимозависимость между политикой и экономикой, между налогами, которые следовало платить данному лицу, и его положением в правящей группе, вынудила Козимо активно заняться политикой. Он стал членом правящей олигархии, но его огромное богатство возбудило опасения у одного из вождей этой олигархии – Ринальдо дельи Альбицци. В 1420-х годах между ними разгорелось личное соперничество. Козимо выступал против войны с Луккой, в то время как Ринальдо был ее сторонником. И когда столкновение не только завершилось неудачей, но и вовлекло Флоренцию в войну с Миланом, Ринальдо настоял на изгнании Козимо и его семьи.

Изгнание длилось один год. В 1434 друзья Козимо завоевали большинство в правительстве, и Медичи были приглашены обратно, а Альбицци и их приверженцы отправились в изгнание. С 1434 и до самой своей смерти в 1464 Козимо удавалось оказывать сильнейшее влияние едва не на все сферы жизни Флоренции; своим преемникам он оставил прочно укрепленные позиции политического руководства. Достигалось это самыми различными средствами.

Достижение верховенства. Первой целью Козимо было сохранение единства своей партии, с тем чтобы избежать вражды, приведшей к свержению Ринальдо. По этой причине Козимо никак внешне не подчеркивал своей ведущей роли, а оставался как бы рядовым гражданином. Его друзья и сторонники занимали высшие места в городском управлении не чаще него самого. Козимо становился гонфалоньером только три раза, всякий раз на два месяца: другие флорентийские патриции оказывались на виду гораздо чаще. Однако Козимо входил в комиссию, ведавшую государственными долгами, и эта позиция позволяла ему предоставлять своим сторонникам финансовые льготы. Банковское дело также давало возможность скреплять политические союзы денежными средствами. Кроме того, Козимо женил своих сыновей и внуков на знатных флорентийках.

Бурная деятельность банка Медичи, имевшего отделения в крупнейших европейских городах, давала Козимо доступ к единственной в своем роде информации относительно событий в политической жизни других стран, что сделало его бесценным консультантом по международным делам. Козимо влиял на внешнюю политику Флоренции во время большого кризиса, разразившегося в северной Италии после смерти в 1447 Филиппо Мария Висконти, последнего правителя Милана из этого рода. Он подталкивал Флоренцию к тому, чтобы поддержать Франческо Сфорца в его притязаниях на наследие Висконти – невзирая на противодействие Венеции. Это знаменовало поворот в политике Флоренции, так как Венеция являлась ее традиционным союзником, а Милан – традиционным противником. В последовавшей войне Флоренция, таким образом, оказалась вместе с Миланом против Венеции и Неаполя. Но когда в 1454 в Лоди был заключен мир и противников Сфорца заставили признать законность его правления, выгоды достались главным образом Флоренции и Козимо. Авторитет Флоренции в Италии благодаря союзу с Миланом возрос, а Сфорца считали инициатора этого союза Козимо своим близким другом. Он сделался посредником, через которого Сфорца вели переговоры с Флоренцией, и вскоре их примеру стали следовать и главы других государств. Благодаря столь тесным связям с зарубежными властителями Козимо стал незаменимым человеком в флорентийском правительстве. Он хорошо разбирался и в том, в каких случаях следует поразить воображение людей, а когда надо проявить решительность и беспощадность. Однако его излюбленными методами, как во внутренней, так и во внешней политике, были переговоры и убеждение.

Хотя все командные высоты во Флоренции были монополизированы сторонниками Медичи во главе с вождем Козимо, он прекрасно сознавал, насколько ненадежным может оказаться такой олигархический режим в случае недовольства граждан. Поэтому Козимо всячески заботился о том, чтобы преумножить великолепие города, и затеял обширное строительство. Он способствовал завершению строительства общественных зданий, начатых правительством или гильдиями, и на собственные деньги поручил Микелоццо выстроить громадный дворец Медичи, который все еще стоит на Виа Ларга. Он воздвиг или обновил многие церковные строения: монастырь св. Марка, дортуар монастыря Санта Кроче, церкви Сан Лоренцо во Флоренции и в Бадиа близ Фьезоле, где у него была вилла. На их фасадах появился герб Медичи – 5 красных кружков (или ядер).

Козимо любил проводить время с монахами монастыря св. Марка или за книгами, которые собирал и которые составили основу первой со времен античности публичной библиотеки. Тесная дружба связывала его с гуманистами Леонардо Бруни и Поджо Браччолини; особенно он гордился тем, что его стараниями молодой Марсилио Фичино обрел материальную независимость, что позволило ему заняться переводом Платона с греческого языка на латынь. Надпись Pater Patriae (Отец отечества), красующаяся на гробнице Козимо (он умер в Карреджи под Флоренцией 1 августа 1464), – выражение той признательности граждан, которую он снискал еще при своей жизни.
взято www.krugosvet.ru/articles/47/1004766/1004766a2....

@темы: исторические заметки, история городов, культура, значимые фигуры, Милан, политика, экономика, Италия, Флоренция

---

Потеряшки

[Эстэль]

во-первых, спасибо)
Мне было приятно встретить старых знакомых и завести новые). И поиграть с вами было приятно, но-да).
Но я не о том). Разбирая сегодня остатки пост-игрового бардака было обнаружено:
1. набор свечей, 6 шт, белые, круглые
2. крест мальтийский, который Марушка носила
3. 2 икеевских стакана
4. деталь костюма - чёрный длинный жакет - кажется я это на Лизавете видела.
5. веер сандаловый

Upd: Да, кстати в пакете с жакетом (ну или как его назвать-то?) ещё и галстук лежал. Пестренький шёлковый.
Так что обращайтесь)

запись создана: 09.12.2007 в 21:28

@темы: оргвопросы, потеряшки, антураж

---

Общая вводная

[Терри]

События игры происходят в 1461 году. Это время, когда армия султана Мехмета ведет экспансию в Европе и захватывает одну землю за другой. В настоящее время она захватила Венгрию. В связи с этим короли и разные вельможи собрались в Буде на сейм, чтобы решать, что делать с турецкой угрозой. Ибо в настоящее время основное противостояние ей выказывают войска валашского господаря Влада Дракулешти, что с трудом держат оборону. Впрочем, последние выступления армии Дракулы были на удивление успешны, и он них идут противоречивые слухи.
На сейме присутствую правящие особы Венгрии, Польши, Молдовы, Валлахии, Чехии и посольство Османской империи, возглавляемое Раду Прекрасным.

@темы: оргвопросы, анонс игры, Венгрия

---

Правила по боевке

[Терри]

1) Боевка происходит на кубиках
2) Антуражное оружие можно носить при себе, но размахивать им в квартире не ркомендуется
3) У кого есть бонус-плюсы-минусы на боевку, те могут просмреть это по личным листочкам.
4) Бонюс-плюсы есть у всех, кто постоянно воюет.
5) У магических существ они тоже есть.
6) У обычного человека хита 2.
7) Сколько хитов у магических существ, будет знать каждое магическое сувщество.
8) Боевка преимущественно считается посредниками.
9) Если посредник сильно занят в личной игре, считается самими игроками на основе личных данных. тут впрос доверия. )))

@темы: правила

---

Нужна помощь в довозе антуража

[Терри]

Внимание, если кто может, Chirikot нужна помощь в довозе антуража.

Есть достаточно большие куски ткани (искусственного бархата) из которого у меня пошито платье + есть где-то метра три (при ширине 1,5м) черной поткладочной ткани, кружка глинянная в виде женской головы, масляная керамическая лампа, подсвечники, свечки таблетки (чуток), керамическая турка (но это под залог чьей-нить головы) и и т.д.
Chirikot живет в районе метро Братиславская, рядом с метро.
Вещи надо довезти в район метро Текстильщики (желательно, потом на Братиславкую тоже) , опять же если можете.))))
Chirikot можно писать сюда:
pay.diary.ru/~chiriko/
Или в комменты про антураж

@темы: оргвопросы, антураж

---

Необходимые вещи и взнос.

[Терри]

Внимание!
Внос на игру (для тех, кто может) от 150 до 200 рублей.
Можно на эту сумму закупить продуктов - нарезка (лучше типа мяса, всяки пирогы более-меннее антуражны, которы), вино или мартини. Соки разные. Салатеги.
Также будет здорово, если привезете всяких антуражных штуков - чаши, там, кольян)))
Ковреки небольшие, куски ткани для драпировки.
И еще надо бы длинных свечесов для подсвечников)))

@темы: оргвопросы, антураж

---

Правила по магии

[Терри]

1) На присутвуют маги 4-х уровней магические существа с магичнскими же способностями))
2) Сила мага при эффективности, например, лечения и боевого взаимодействия сравнивается согласно уровням.
3) Уровни возрастаю от 1 до 4-х.

4) При вступлении в бой маги боъявляют присутвующим вокруг: "Магический круг".
5) Если присутвующие рядом маги желают вступить в поединок, они поднимают руку или как-то достаточно громко, чтобы слышали другие участники поединка объявляют об этом.
6) Если кто-то не объявил о вступлении в поединок, а прибежал мин через 5 после, он вступившим в подеинок не считается. (За исключением магов 1-го уровня). Но и они могут вступить в магическое взаимодействие только в порядке очередности.
7) Условно для игры обозначается, что магический поединок - дело настолько быстрое, что обычный человек (магическое существо) может разбираться только с результатами поединка. То есть, после того, как он закончен.

8) На игре возможна ритуальная магия. Участникам ритуала необоходимо создать магческое пространство. (о том, что ритуал начался, он объявляют мастеру или ближайшему посреднику).
В предварительной стадии ритуала - когда еще строится магический круг, и все такое, кто-то из магов более высокого уровня может вмешаться или разрушить его. А равного или низшего уровня может попытаться это сделать. Предварительная стадия идет 5 мин от начал ритуала.
далее - 15 мин идет основная стадия, когда уже никто не может войти в круг, а может только стоять, смотреть и ждать, пока ритуал закочится. Чтобы похвалить частников ритуала и дать им в чан))

9)Боевка покидывается кубиками,
10) априори считается, что боевой каст более сильного мага прошел через защитку более слабого мага. Дальнейший результат, насколько причинен ущерб прокидывается кубиками.
12) Элемент случайности также прокидывается кубиками (типа, увернулся). Но тогда участник взаимодествия должен заявить о влиянии случаности во время взаимодействия.

13) На игре присуствуют существе и люди со спецспособностями. Спецспособность каждого прописывается в аусвайсе.
14) Также у магов и магических существ есть определенные бонусные плюсы. (действуют при кидании кубика на определенную способность или вид каста)

Вроде все)))
За большую помощь при составлении правил по магии большое спасибо Волкеру!!

@темы: правила

---

Правила по этикету во время приема у Матиаша Хуньяди Корвина

[Терри]

(Внимание, касаются по большей частью европейцев у османского посла, знакомого с их обычаями).

Пока план такой, пожелания примелются с благодарностью

1. Прием начинает значительное лицо короля Матиаша - (в данном случае Волкер).
Он объявляет о присутвие гостей по мере их прибытия.
2. Гости поочередно подходят к королю чтобы засвидетельствовать ему свое почтение.
(если это королевские особы равного ранга - как королевские особы Польши, тут засвидетельствование почтения должно быть взаимно.)
3. Далее особам определяется место в зале согласно их старшинству - чем знатнее, тем ближе к королю. (Пожалуй, исключение в этом списке могут составить королевские фавориты и приближенные).
4. Далее король объявляет, что можно приступить к трапезе. Первая чаша, обходящая зал - круговая, что символизирует, что во время переговоров сохраняется общий мир и общее участие.
5. После трапезы для умеющих и желающих танцевать следуют танцы.
6. Дальше объявляется тема переговоров и всякие нюансы, касающиеся ее.
7. Свободный старт действий играющих

В процессе приема.

Следует:
1. К королевским особам желательно (покрайней мере, напервых порах или до получения разрешения на иное поведение) обраащться через сопровождающих лиц.
(Это касается, в основном, Венгрии и Польши).
2. К господарю Валлахии и королю Молдовы лучше обращаться с позволением на обращение. И указывать причину (по крайней мере официальную).
3. Прежде чем отлучиться куда-нибудь с правящей особой, нужно попросить дозволения у доверительного лица короля Матиаша - Иштвана Ружаны или у самого короля (если вы не равная по рангу особа, а вассал). А также хорошо спросить у самого значительного лица (господари, короли, жены королей и господарей), хотя ли они следовать с вами.
4. Для особ, ниже рангов, чем королевский и господарский. Лучше спросить разрешение об отлучке у господаря или короля. (например, побродить по дворцу)
5. Также желательно не касаться и не хватать участников приема без предварительного на то дозволения. (исключение составляет танец, а также если дозволение было дано заранее - например, между супругами)))
6. Не следует говорить с набитым ртом))) (Считается неприлично))) (Это касается особ высокого ранга, а также лиц, хорошо знакомых с этикетом).

@темы: правила

---

Расцвет и гибель государства Феодоро

[4kings]

Краткая историческая справка

XV векВозрождение Феодоро связано с именем князя Алексея I Гавраса (1402-1434). Буквально за несколько лет ему удалось отстроить крепость на Мангупе, вернуть под свой контроль горные области Готии и собрать силы для того, чтобы бросить вызов генуэзской "Империи Газарии".
В 20-х-40-х XV века феодориты смогли отбить у генуэзцев важные приморские крепости и подорвать итальянскую торговлю в Причерноморье. Принадлежавший Феодоро порт Авлита (на месте современного Севастополя) стал одним из крупнейших торговых центров на Великом шелковом пути.
Правители Феодоро состояли в родственных связях с императорами Византии и Трапезунда, московскими великими князьями, правителями Крымского ханства и Молдавии.
В 1425 году по завещанию византийского императора Мануила II таврические провинции были переданы его четвертому сыну Константину Драгашу, впоследствии последнему императору Византии Константину XI, героически погибшему во время осады Константинополя турками.
После захвата турками Константинополя (1453), Мистры (1460) и Трапезунда (1461) Феодоро осталось последним государством «византийского мира», сохранившим политическую независимость. Византийцам удавалось удерживаться в Крыму еще в течение 22 лет после гибели Империи. В 1475 году в Крым была организована военная экспедиция под командования великого визиря Гедик Ахмеда. Генуэзцы и татары капитулировали сразу же. На полуострове только феодориты оказали достойное сопротивление туркам. Несмотря на колоссальный численный перевес, они осаждали Мангуп 5 месяцев. Наконец, на исходе года им удалось ворваться в город. Столица княжества Феодоро пала. В Северном Причерноморье наступила 300-летняя эпоха турецкого господства.
(взято на www.graal.org.ua/ru/gosud/istor5.htm) по наводке Эстель, за что ей пребольшое спасибо!!)))

@темы: исторические заметки, Византия

---

Венгерская одежда XV века

[4kings]

Для Валлахии, Молдовы и Польши тоже подходит

www.kolumbus.fi/rauno.huikari/magyar_viseletek....


За ссылку тоже большое спасибо Faerix!

@темы: исторические заметки, одежда, мода, Венгрия, Польша

---

Польская одежда середины 15 века.

[4kings]

www.kismeta.com/diGrasse/polish_costume_jan_mat...

За ссылку большое спасибо Faerix!

@темы: исторические заметки, одежда, мода, Польша

---

Казимир IV

[4kings]

Казими́р IV Ягеллон (польск. Kazimierz Jagiellończyk, лит. Kazimieras Jogailaitis, 1427-1492), великий князь литовский с 1440 и король Польши с 1447.
Сын Ягайло (Владислава II) и Софии, род. в 1427 г., провозглашен в Вильне великим князем литовским в 1440 г. После поражения польского и венгерского войска под Варной (1444) и гибели старшего брата Казимира, польского короля Владислава III, за которой последовало трёхлетнее междуцарствие, Казимир был выбран в короли польские. По внушению литовцев он долго не соглашался принять корону, но, видя, что поляки готовы избрать другого, уступил желанию поляков, невольно изменив интересам Литвы (1447). Положение Казимира было затруднительное. Как бывший литовский князь, он не мог сразу стать врагом Литвы и её самостоятельности; как польский король, он должен был сделаться врагом её. Политическому такту Казимира нужно приписать, что дело не дошло до кровопролития.
Немало беспокойств причиняет Казимиру Тевтонский орден. Пользуясь ослаблением могущества рыцарей, подчиненные им прусские города требуют автономии; рыцари не уступают; тогда эти города отдаются под власть Польши. Казимир IV вовлекается в войну с орденом, продолжительную, веденную с переменным счастьем и окончившуюся Торнским миром (1466), по которому за орденом осталась западная часть Пруссии, а Поморское, Холмское, Мальборгское воеводства, княжество Вармия и ещё некоторые города отошли к Польше.
У Казимира были широкие планы тесного сплочения с Польшей Литвы, Пруссии, даже Чехии, Венгрии и Валахии; его занимала идея единой сильной королевской власти, реформа церкви, городов и пр., но обстоятельства были неблагоприятны для него. Созываются всевозможные съезды, под председательством короля, для рассуждения о важнейших делах государства, но выигрывает только шляхта, до того усилившаяся, что Казимиру приходится с ней торговаться: проигрывают паны, высшее духовенство и города. Краковский университет при Казимире играл видную роль в Европе; к этому времени относится немало известных польских писателей. Латинский язык стал при Казимире IV общераспространенным в Польше.

@темы: исторические заметки, значимые фигуры, Польша, политика

---

Казимир Польский

[4kings]

взято с www.schultz.pl/widok.php?a=kj

@темы: живопись, значимые фигуры, Польша, искусство

---

Польша, 15 век. Польско-литовская уния

[4kings]

Новое уточнение принципов польско-литовской унии, произошло в 1413 г. в договоре, заключенном в Городле. Городельская уния определила статус великого литовского князя, которого должен был назначать польский король с согласия коронного и литовского советов. Предусматривались совместные съезды и собрания польских и литовских панов, а в Литве вводились должности воевод и каштелянов.
Таким образом, в Городельской унии признавалась государственная самобытность Великого княжества Литовского, связанного с большей личностью правителя и сходством политического устройства. Несмотря на столкновения и противоречия, возникавшие в последующие десятилетия, уния сохраняла свою силу. На некоторое время она оказалась разорванной после 1440 г., когда литовский трон занял Казимир Ягеллончик, а польским и венгерским королем стал его старший брат Владислав. Гибель польского короля в битве под Варной (1444) и приглашение Казимира на польский трон восстановили личную унию двух государств. Литовский престол был наследственным, а польская монархия — выборной, поэтому сохранение унии обеспечивалось избранием на польский престол литовских Ягеллонов.
Основные принципы союза двух государств постепенно подвергались трансформации. Она заключалась в отказе от идеи вхождения Литвы в состав Польши в пользу признания автономности того и другого государства. При этом значение унии состояло не в одной лишь разработке и воплощении в жизнь законов, касавшихся отношений двух государств. Не меньшее значение имели связанные с ней процессы социальной и внутриполитической эволюции Литвы.
По акту Городельской унии 1413 г. положение литовской знати стало еще более схожим с положением польской, поскольку было подтверждено не только право наследования земель, но также право распоряжения ими и передачи их женам и дочерям. Сорок семь польских рыцарских семейств приняли в свои гербовые объединения сорок семь семей литовской знати, что символически упрочило связи этих общественных групп, а общее собрание (вече) было призвано обеспечить их политическое взаимодействие. Однако данная привилегия касалась лишь литовской знати католического вероисповедания, и лишь католики допускались к высшим должностям.
Пимерно в 1434 году католическая и православная знать получила новую привилегию, а именно гарантию личной неприкосновенности — neminen captivabimus nisi iure victum («никого не подвергнем заключению, кроме как на основании закона»), — которая была пожалована польскому рыцарству всего лишь несколькими годами ранее. Так за полстолетия права рыцарства и устройство Великого княжества Литовского во многом уподобились польским.
Когда в 1447 г. Казимир Ягеллончик дал гарантии территориальной целостности Великого княжества Литовского и союз двух государств приобрел характер личной унии, достигнутое сходство государственного и общественного строя, наряду со стремлением литовской знати добиться новых прав, стали не менее важной основой унии, чем династические связи.
В церковной сфере, помимо крещения Литвы, немалое значение имело установление мирных отношений с православным населением. Оно решительно преобладало в русской части Великого княжества Литовского и в Галицкой Руси, и потому торжество принципа религиозной терпимости оказалось вполне естественным и закономерным. Уже Казимир Великий предпринял попытки воссоздать в Галиче православную митрополию.
Объединенные унией Польша и Литва на рубеже XIV—XV вв. занимали огромную территорию — более чем в 1,1 млн кв. км. На этом обширном пространстве бок о бок проживали различные этнические и религиозные группы. Так было не только в Великом княжестве Литовском, но и в Короне — после завоевания Галицкой Руси и после поселения в польских городах многочисленных немцев и евреев.
Кроме поляков, литовцев, русинов, немцев и евреев, некоторую роль, особенно в городах, играли также армяне и итальянцы, а в Литве — служившие в военных отрядах татары. В условиях этнической разнородности сплоченность обоих государств достигалась благодаря терпимости, поддержанию которой способствовало благоприятное экономическое и политическое развитие. В прошлом остался период внутренних противоречий на почве польско-немецких отношений, характерных для эпохи объединения Польши. После христианизации Литвы и до начала Реформации в религиозной жизни доминировали католицизм, исповедуемый поляками, литовцами и немцами, и православие, господствовавшее на этнических русских землях.
на основе статьи с www.world-history.ru/countries_about/401/2232.h...

@темы: исторические заметки, Польша, политика